《海的故事》觀后感：傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)與沉重
其實(shí)，這很大程度上是我們民族傳統(tǒng)生活方式的真實(shí)刻畫，在這里我們能看到傳統(tǒng)文化的善良與卑怯，人性與固執(zhí)，真誠(chéng)與僵化……就如任何一種文化一樣，它有其崇高的一面，也有其愚昧的部分。肖風(fēng)導(dǎo)演、程愛(ài)玲編劇的《海的故事》最大的特點(diǎn)就是試圖以一種純靜到自然的方式來(lái)解讀傳統(tǒng)文化的各個(gè)層面，就如在雕琢一件藝術(shù)品，唯恐破壞了它的自然美感。
故事中的小鷗其實(shí)是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)另類存在，由于自小的啞癥使她處在眾人的寬容中，這種寬容與憐愛(ài)使她身上有更多的自然人性而少了傳統(tǒng)道德思想的束縛。由于不會(huì)說(shuō)話，哥嫂的格外憐愛(ài)與寵膩使她可以不用過(guò)多的參與生活的勞作而得以在海灘上任性發(fā)揮自己的自由天性，她不用過(guò)多地作漁家婦女的那些日常的勞作，每天的工作就是放羊、敲鐘以及帶著年幼的侄子玩耍，這使得她不用理會(huì)太多的世俗道德而生活在自己內(nèi)心編織的小世界里。
電影設(shè)置小鷗是啞巴其實(shí)是很有深意的，因?yàn)檎Z(yǔ)言能力的喪失，使她無(wú)法像正常人那樣跟村中的婦女交流，因而也就少了很多傳統(tǒng)文化的束縛與浸染，這對(duì)于她保持自己的自然天性是非常重要的，遠(yuǎn)離人群使她多了一份道家的飄逸氣而少了些儒家的現(xiàn)實(shí)性。
而包括小鷗的哥哥嫂子及未來(lái)的婆婆等則是傳統(tǒng)文化的代表，他們生活在那種流傳了上千年的世界里，有時(shí)候你沒(méi)法說(shuō)這類人好或者壞，因?yàn)槲幕呀?jīng)超出了善惡的范疇，他們只是用他們的信念生活者，如此而已。在他們的世界里，愛(ài)情的位置遠(yuǎn)沒(méi)有信義重要，或者說(shuō)，這里沒(méi)有愛(ài)情，只有生活，實(shí)在到貧乏的生活，而生活就是男人與女人一起住，一起吃，一起下海，一起生孩子，孩子是生命的延續(xù)，生活就是活著，從這一頭到那一頭，直到生命的盡頭。對(duì)于他人，是一種責(zé)任，一種關(guān)切，一種承諾。
所以哥嫂盡管極度寵愛(ài)小鷗，可是聽到小鷗跟小裁縫相愛(ài)而想毀掉與小秋的婚事之后卻非常生氣。這生氣并不是因?yàn)槭樟藢?duì)方的彩禮，盡管哥哥出海受傷需要錢治病可他們卻沒(méi)想要小鷗婆婆送來(lái)的禮錢。他們生氣是因?yàn)樵谒麄兊乃枷胗^念里，婚前跟別人好上是不道德的，不容于他們的生活世界，而這種不容對(duì)小鷗今后的生活是相當(dāng)不利的，當(dāng)然也會(huì)影響到他們的名聲。
其實(shí)，好多時(shí)候有些愛(ài)真的是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗鼤?huì)以愛(ài)你的名義來(lái)規(guī)劃你的人生，而不問(wèn)這種愛(ài)是不是你需要的。正是因?yàn)檫@種愛(ài)來(lái)自至親才讓你無(wú)法拒絕，而正是這種過(guò)分的關(guān)懷與愛(ài)才讓你無(wú)法不心痛，傳統(tǒng)文化在展示自己的親情默默的一面時(shí)，也給被愛(ài)者帶上了一副沉重的愛(ài)的枷鎖。
這部電影里幾乎沒(méi)有多余的人物，侄子多漁這個(gè)角色也有其特殊的含義。多余是個(gè)還沒(méi)上學(xué)的孩子，古怪精靈卻又心無(wú)雜質(zhì)，童言無(wú)忌。其實(shí)在劇中他是小鷗語(yǔ)言能力的一個(gè)補(bǔ)充，替小鷗說(shuō)出好多心里話，既為小鷗與小裁縫交流提供了方便，也是小鷗與小裁縫的愛(ài)情中介。而且，多漁心中還遠(yuǎn)為被父母的生活理念所同化，他只是以孩童的天真自然來(lái)看待這個(gè)世界，因而與姑姑那種自然的生活方式有一種天然的契合，可以說(shuō)，他是小鷗身上那種自然氣質(zhì)的延伸。
故事中海的對(duì)面即使現(xiàn)代生活的象征，一道海水隔開了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限。到了城里的小秋適應(yīng)了現(xiàn)代的生活于是領(lǐng)回了一個(gè)城里的媳婦，而最后終于走到海的對(duì)象的小鷗跟小裁縫也意味著離開了這種傳統(tǒng)文化的束縛，從而開始了現(xiàn)代的愛(ài)情生活。
《海的故事》是一曲傳統(tǒng)文化變遷的牧歌，它小心地記錄了傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的進(jìn)程，盡管這歌里有有希望有向往有熱烈有光明，但也有一種不絕于耳的不舍與眷戀。
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