電影《造物弄人》觀后感
一部偉人之作沒有寫他如何正面地戰(zhàn)勝困難來完成他的巨作、沒有用很多的官方數(shù)據(jù)去形容其著作的影響力，而是揭開了達(dá)爾文婚姻家庭生活中的一面，將他如何從痛徹心扉的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到人類進(jìn)化的過程娓娓道來，精確而不乏溫柔地描述了達(dá)爾文感情最豐富細(xì)膩的時(shí)刻。
在這部讓人驚艷的《造物弄人》的電影中，我感受到了達(dá)爾文對寶貝女兒的疼愛、對妻子的深愛，那是每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都具有與生俱來的愛與被愛的感情力量。在女兒安妮成長歷程中，達(dá)爾文看到女兒的天資聰穎。他試圖將自己發(fā)現(xiàn)的真實(shí)小故事跟她分享。雖然他身材高大，但是與之相反的是，他的眼神是柔弱孤獨(dú)的。但是在安妮身上，他找到了在探索科學(xué)真理的那個(gè)心靈伴侶，他因此而變得不太孤獨(dú)，那是一個(gè)四面樹敵的科學(xué)家心靈上的慰藉。在達(dá)爾文與妻子的相處歷程中，雖然從經(jīng)歷了由恩愛到冷淡不交談，再到相知。這一夫妻的關(guān)系轉(zhuǎn)折說明了當(dāng)時(shí)信仰對當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的重要性和夫妻間溝通對夫妻感情的必要性。
在電影中，深刻地描繪了達(dá)爾文對于科學(xué)的篤信與妻子信奉上帝之前的分歧和最終的融合。這體現(xiàn)了科學(xué)與文化的互動(dòng)關(guān)系。一方面，科技革命與文化定勢是有一定的矛盾關(guān)系的。文化定勢是人頭腦中的主觀生成，是人類歷史事件中長期沉淀下來并內(nèi)化在人頭腦中的系統(tǒng)化、定型化了的“積淀性反映”；反過來也可以改造客體的“實(shí)踐意識(shí)”和行為規(guī)定，無論是積極作用還是阻礙作用。每當(dāng)科技革命肆無忌憚之時(shí)，人們似乎都應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行本國本地區(qū)的文化選擇，那就是說所謂的文化定勢作用對科技革命的來臨和進(jìn)行會(huì)造成阻礙。因此在電影中的牧師會(huì)對安妮的“恐龍是真實(shí)存在的”思想進(jìn)行殘忍的懲罰，而且達(dá)爾文的思想會(huì)導(dǎo)致四面樹敵。當(dāng)時(shí)的人們都是信仰上帝的存在，并通過祈禱上帝的方式來獲得心靈的安慰。但是達(dá)爾文的學(xué)說恰恰就是否定了上帝的存在，因此保守的上帝主義者是絕對打壓這種反上帝學(xué)說的。無疑這體現(xiàn)了文化的相對獨(dú)立性，人類理解力是具有一定限度的。
另一方面，科技與文化的融合會(huì)使得人的思想跟著改變。當(dāng)安妮從小接受達(dá)爾文的先進(jìn)思想濡化，她保有表達(dá)自己見解的純粹的勇氣并持有那份對真理的那份執(zhí)著。當(dāng)達(dá)爾文妻子的看完了達(dá)爾文剛寫完的《物種起源》時(shí)，她變成了達(dá)爾文主義者，變成了他的同謀者。這證明了在人的社會(huì)化過程中，社會(huì)環(huán)境對人格思想塑造的影響，以及個(gè)體由剛開始的被動(dòng)適應(yīng)逐漸到主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
在整部電影中，我最深刻地感受到的就是達(dá)爾文對生物和科學(xué)的狂熱和追求。他幾乎將自身所有的每分每秒都拿來思考科學(xué)問題。由于用腦過度，他患上疾病。由于對女人的愧疚和深愛，他出現(xiàn)了幻覺，?；貞浰c女人所經(jīng)歷的一切一切。生理的折磨阻礙不了他研究物種起源的腳步，他企圖通過水療來治療他的頑疾。他一邊飽受撰寫著作的個(gè)人研究之苦，一邊忍受身體疾病的折磨，一邊壓抑著悼念死去的女兒的思念。這是電影中深刻描繪出的一個(gè)情感豐富、細(xì)膩的達(dá)爾文。
他從人的發(fā)展審視人與自然關(guān)系，用一種“天人合一”的人文價(jià)值觀來知道他的科學(xué)研究。他依據(jù)著生物尸體解剖來獲得真理，他根據(jù)海灘上的化石來證明恐龍的真實(shí)存在，他走進(jìn)大自然中去觀察狐貍與兔子這條食物鏈的相互廝殺從中達(dá)到“物競天擇，適者生存”來達(dá)到自然平衡的真理，他通過與猩猩珍妮的親密交流獲得了猩猩具有很強(qiáng)的模仿能力并思考著人類是從很多年前進(jìn)化過來并現(xiàn)今正在進(jìn)化的真理。
如果他缺乏了對科學(xué)的真的追求，不會(huì)有《物種起源》的誕生。如果他缺乏了從自然中來，他不會(huì)如此成功地突破傳統(tǒng)觀念，完成如此創(chuàng)世紀(jì)的學(xué)說。其實(shí)在現(xiàn)世紀(jì)，科學(xué)仍該如此，科學(xué)是人的自然的展示，藝術(shù)則是自然的人的探索。離開了人和自然，既沒有科學(xué)也沒有藝術(shù)。真心希望我們國家能多一點(diǎn)這樣的科學(xué)家真切實(shí)踐到位作自己的科學(xué)研究，造福中華子孫、造福全人類。
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