不知從何時開始，第五代大導(dǎo)演們的名字就成了背負罵名的靶子，或許是對其還有期許，又或許他們從未真正認識到觀眾的智商高低，以及觀影的態(tài)度。不久前，過了一把雍正癮的陳建斌還大言不慚的在《康熙來了》的攝影棚里說，影視劇有瑕疵沒關(guān)系，觀眾會理解，那是在演戲。
假如所有的導(dǎo)演都把這一態(tài)度當做標準，那么中國永遠拍不出像樣的影視劇作品。隨著舶來品的品質(zhì)越來越高，觀眾的品味也越來越好，把影視劇作品當把戲的態(tài)度也在隨之改變，倘若導(dǎo)演們、演員們、編劇們沒有注意到這點，將來的路途將會變得越來越坎坷。
在惡性循環(huán)的情況下，導(dǎo)演們要做出好作品不是一件容易的事情，具有知名度的導(dǎo)演們挨槍子兒的機會也自然比籍籍無名之輩要多得多?？墒?，客觀而言，導(dǎo)演們的作品真的就一無是處了么？
《搜索》的現(xiàn)實意義
對于人肉搜索這件事情，在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)成了維護正義，以及借維護正義報復(fù)他人的重要手段。從踩踏事件到現(xiàn)在，人肉搜索像一個巨大的發(fā)動機，激發(fā)著無數(shù)好事者的斗志，對一切有違公共道德的事情開炮。
但是，在熱熱鬧鬧的跟不良行為做斗爭之后，再來看搜索這件事情本身，究竟有多少是為正義而做的？把當事人的隱私全部曝光，即便是對犯人而言，都是不人道的行為，更是違法的行為；對當事人進行人身攻擊，本身就是侵犯他人權(quán)利，對當事人進行惡意傷害。這些傷害當事人的人，難道就不應(yīng)該遭到法律的制裁、道德的譴責嗎？
《搜索》通過情感、婚姻、社會認同多條線索尋求對人肉搜索的反思，在多條線索的參與下，劇情略有凌亂，但是帶來的思考是多層面、多角度的。陳凱歌企圖通過影片來抨擊社會媒體的盲目報道，社會群體的憤世跟風以及情感的物質(zhì)需求和精神需求。
這是陳凱歌的企圖心，也是他回歸現(xiàn)實題材的一次大膽嘗試。讓座是一個早前就已討論過的問題，也的確在社會上引起了很大的反響，并且總是不間斷的出現(xiàn)電視屏幕上。以此為切入點，表現(xiàn)人生百態(tài)，人性善惡，是一個不錯的契機，導(dǎo)演的功底顯而易見，對電影的敘述相當熟練。
陳凱歌的報復(fù)
陳凱歌是否有借此片進行某些報復(fù)的想法，只有導(dǎo)演自己才知道，作為旁觀者自以為的猜測就會陷入影片所描述的困局中去。在現(xiàn)實與虛擬當中，人們很容易迷失在自己創(chuàng)造的設(shè)想空間里，也容易在情感的支配下犯下種種難以彌補的錯誤。
無論欣賞陳凱歌的現(xiàn)實主義回歸也好，亦或者抨擊他的企圖心沒有表達到最極致也罷，現(xiàn)實問題的探討已經(jīng)在為生活在現(xiàn)實中，欣賞虛構(gòu)故事的人設(shè)了一個局，而陳凱歌正是這個為真相鋪設(shè)好戲的幕后主腦。他在經(jīng)歷了虛浮的失敗后，終于在社會問題中找回了一點兒自己邁向成功的方向。
因此，《搜索》對于導(dǎo)演也好，對于演員也罷，甚至對于觀眾而言，似乎都設(shè)定了一個特定的功能。多線索和視角的表達豐富的影片的觀賞性，但是在劇情細節(jié)的處理上，陳凱歌依舊不夠細致，對于話題的觀點也帶著很強的個人意識，這讓影片依舊帶有讓觀眾不滿的詬病，相較于過去的陳凱歌作品而言，它確實名導(dǎo)逆襲的一個拐點，陳凱歌拐得還不錯。
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