《最后的武士》影評
現(xiàn)代文明在古代文明面前不堪一擊，這是我看玩這部電影之后的最深刻的感受。
也許尖刀和弓箭在榴彈炮和極強的面前不堪一擊，然而古代文化以其高貴的精神將這些配備著現(xiàn)代化武器的士兵的心靈震撼并且征服。
一群堅忍的武士，一顆靈魂被感召的軀體，一位開明的天皇，一位野心勃勃的首相。這四個人，讓我震撼，讓我反思，讓我迷茫。
武士為繼承傳統(tǒng)，保衛(wèi)天皇而做著自己執(zhí)著的堅守，他們認為這是在保衛(wèi)天皇。
天皇要進行改革，接受新的思想與技術(shù)，從而對日本進行西化。
兩者都沒有錯，然而兩者卻形成了矛盾。然而導演用一位首相來弱化了這種沖突，而是直接把矛盾引向首相與武士。首相，武士，兩個不同時代的產(chǎn)物。歷史的進程決定了前者絕對是最后的勝利者，而后者定是以消亡作為結(jié)局。然則消亡的不只是一個階層，更是一個時代，一種文明。
我相信那個文明是有強大的力量的，這個力量強大得勝于現(xiàn)代文明。因為那個看似落后的文明將最先進的現(xiàn)代文明的高端產(chǎn)物所同化。這個高端產(chǎn)物則是奧根上尉，一個最終加入了武士行列的美國人，并且成為了一名真正的武士。他被俘虜之后被帶到了武士的村落，他從未經(jīng)歷的另一個世界。他在這里生活了不到一年的時間，而后，背棄了自己出生以來所有的信仰與堅守。他開始尊重武士，并愛上了這里。最后為這里而戰(zhàn)，以武士的身份，抱著必死的決心。他誠然知道現(xiàn)代化火器的強大，不過他還是以武士的身份與自己原來的上級走向敵對面，并親手殺死了他。我知道，這就是文明的力量。
這種文明是需要感知的，是不能以言語這種符號或是物器的強大來詮釋的。你不可能從書上或者別人的敘說來了解這一切，你必須融入那一種生活，感受每一種生靈的呼吸，體會這一種無以言說的傳承良久的文明。這種文明滲透在每一個人的面容、每一個人的儀態(tài)，每一個人的舉手投足，每一個人的生活方式，每一株花草，每一滴凈水，每一陣夏雨，每一場冬雪。任何情感粗糙或是閱歷淺薄的人，都難以感受到它的存在。她的細膩的存在像湖水的蒸發(fā)，花朵的綻放。這是一種高雅的文明，無與倫比的高雅。
接受現(xiàn)代思想的人一直認為那些武士是一群野蠻人，而自己卻是文明的存在。而什么是高雅？什么是野蠻？對印第安人進行的種族滅絕是高雅？保衛(wèi)自己的家園而使用原始的武器進行無力的殊死抵抗是野蠻？當大炮打過，血肉橫飛，且草木盡燃，讓整個世界變得模糊不堪。當這個時候，相比武士們在出征前做的種種看似儀式的備戰(zhàn)，進行近身的肉搏，運用勇氣、技巧、力量讓對手膽寒，而全不傷及花木，并且對戰(zhàn)死的對手致敬。文明與野蠻，不言而喻。
人類該走向何處？影片中的那個村落顯然是我們更愿棲居的地方。當人類的科技不斷發(fā)達，鋼鐵代替了樹木，機械代替了人工，產(chǎn)生的價值令人驚嘆的同時，人們過得似乎并沒有比以前快樂。不說快樂，至少是缺了以前的那個意境，那種韻味。那個文明下的人們，有著自己的操守和信念，他們所做的一切都是自己精神的指引，而不是錢。相比之下，前者是更為人們所接受的。
最后想說，日本天皇在接受西方先進政治經(jīng)濟思想的同時，亦保留了自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，因此一彈丸之地，卻可脫亞入歐，傲視東方，不足為奇。中國在改革的同時，是否遺棄了太多的中華傳統(tǒng)，以至于把中國從一頭有靈魂的瘦弱的雄獅變成了一只缺失靈魂的大腹便便的獅子，這樣一只獅子，在敵人到來時只會丟盔棄甲或者舉起手來，遠不如以前的那頭雄獅做著即使知道會失敗的困獸之斗。
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