《少年派的奇幻漂流》的電影評論
據說武俠高手的最高境界是“手中無刀，心中有刀”，所以，究竟是一人一虎還是有人無虎，已經不重要了，就像片中主人公派說的那樣，關鍵在于你愿意選擇相信哪個版本。派是個怪人，擱古希臘，這名字（的數學含義）就會讓他命喪畢達哥拉斯主義者之手；擱現代，同時信仰印度教、基督教和伊斯蘭教的行為，連他的父母也覺得不可理喻（我一度誤以為派是巴哈伊教徒）。派的經歷讓人想起魯濱遜，不過，笛福筆下的18世紀人文主義氣息已經讓位于馬特爾-李安所營造的對于人與自然、與宗教之間關系的重審思考，老虎不是“星期五”，雖然派馴服它的過程跟魯濱遜收服“星期五”的行為有些類似，但派也說了，最后的結局是他留戀老虎而老虎頭也不回的棄他而去；再者，在另外一個“現實主義”的慘烈版本中，派就是那只老虎。
有著“廣泛”信仰的派身上甚至閃現出泛靈論者的影子，譬如他認為動物也是有靈魂的，這無疑反映出在21世紀的今天，藝術家的創(chuàng)作散發(fā)出愈加濃厚的生態(tài)主義氣息，倒退一個多世紀，諾貝爾文學獎得主吉卜林筆下的男孩莫格里，可是以戰(zhàn)勝邪惡老虎而享譽文壇的——荏苒百年，派和莫格里，都是跟老虎打交道的男孩，他們對待老虎的態(tài)度卻截然相反。
李安基本忠實的還原了馬特爾的原著：作家對成年派的追訪、派訴說的與虎同船的故事，以及最后派跟兩個日本人敘述的絕境中人吃人的悲慘遭遇，在片中算是原汁原味的得到了還原（最后那段純靠對白）。電影的拍攝難度很高，孩子、動物、水、3d，李安這一次啃的，全是硬骨頭。常言道“畫鬼容易畫狗難”，用cg活活的造出一只老虎，比《指環(huán)王》里“咕嚕”的難度系數其實大多了，從最終效果來看，李安很成功。形式與內容、娛樂與情懷、特效與內涵，本就不是天然對立的概念，這一次，李安又用實際行動告訴我們，技術、資本本身沒有“原罪”，就看你怎么用——厚重的哲理意涵和炫目的視覺呈現完全可以相得益彰。
派跟老虎在海難后的遭遇，充滿了奇幻色彩：巨鯨躍空、飛魚掠海、風暴來襲、食人魔島，都給了李安巨大的創(chuàng)作空間，馬特爾的文字再生動，也不如被李安化為光影后來得震撼——如果你只想看視覺奇觀，我覺得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。
即使在最苦難的絕境中，派對神的信仰也從未動搖，電閃雷鳴中的救生艇就是一葉微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把這看成是神跡的顯現，他甚至大喊著老虎的名字，希望它也能出來看看“神”——套用里爾克的詩句，在那一刻，派“認出風暴而激動如大海”。
“祛魅”（韋伯語）后的現代社會讓神隱退，所以，那兩個日本人要求派要講一個“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，這才有了人吃人的情節(jié)，而馬特爾-李安卻一再提醒我們，這是一個“讓你相信上帝”的故事。作家選擇相信有老虎的那個故事版本，派說：“謝謝你，你選擇了跟隨上帝”。
每個人心中都有一只猛虎，派的故事啟示我們，如果你信神，那事情就會變得像薩松所寫的那樣：“我心有猛虎在細嗅著薔薇”。
派能背那么多位圓周率，派是個天才。
在經歷過慘絕人寰的困境后，派依然信神。
派很幸福。
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