電影《到阜陽六百里》觀后感
從土生土長的上海人的角度來看《到阜陽六百里》這部片子是很奇異的。比如，影片一開頭就被抖了一個包袱——原來所謂的“到阜陽六百里”的地方就是我呆著的這個城市??！然后發(fā)現(xiàn)如果不是這部電影，我根本不認識這個叫做阜陽的城市，更不可能說出來它和其他安徽城市有什么區(qū)別。就好像對曹俐來說，上海和深圳能有什么本質(zhì)的區(qū)別呢？狗哥為她接風時說的：“深圳哪能和上海比啊……”顯然只是句安慰話。但能被安慰的痛苦也就不那么痛苦，生活的痛楚在點點滴滴中反復發(fā)作，在又困又累不知該吃還是該睡的時候，在毫無防備被男同事吃豆腐的時候，在每天清晨想念兒子卻只能反復刷亮自己的手機墻紙看看照片的時候……這些片斷里，曹俐孤獨地就像佇立在屋頂上遙望遠方的貓。有趣的是，她近鄉(xiāng)情怯的心態(tài)，也與貓無異。貓始終會回家，曹俐也一樣，但如果一事無成地返鄉(xiāng)，無疑是對自我價值的否定。就像謝琴，在發(fā)現(xiàn)自己為女兒做的一切對女兒來說其實微不足道時，也就否定了自己作為“照顧者”的價值，黯然返鄉(xiāng)。他們不像同鄉(xiāng)小月，雖然被指勾引男主人，在上海呆不下去，但回老家之后還是以女主人的身份相夫教子。單身的曹俐和謝琴的小城生活料想是相當落寞的。這就是城市差異下相對不發(fā)達地區(qū)群眾們的窘境，他們想靠自己走出一條路，讓自己活得有尊嚴，但又因為生活的窘迫而不得不做一些沒尊嚴的事情。曹俐和謝琴出門時都打扮得山清水綠，根本就是時髦的上海姑娘和上海阿姨，但卻只能合租在一個連做愛都像做賊的“鴿籠”里，狗哥穿上襯衫打上領(lǐng)結(jié)人模人樣，卻沒錢打車只能靠耍賴坑騙司機，更不用提他連阜陽老鄉(xiāng)的修車錢都騙。正向他對九兒說的，不是我怕你不還，我是真的沒錢。早上被九兒吵醒的時候，他哄道：再睡一會兒哥帶你逛街去。其實可以想見，這兩位口袋空空地連杯麥咖啡都買不起，有什么好逛的。人對家的概念存在于精神當中，海外華人常遇到“何處是家鄉(xiāng)”的問題。人在建立家庭的時候，總是傾向于建立一個比原有家庭更好的家庭，最不濟也要建立一個更有希望的家庭，不然建立新家庭有何意義？所以那個更有人生希望的地方才是自己的家，住著才安心，這樣的心態(tài)完全可以理解。就像狗哥和九兒去逛街的時候，會以為自己將來能買得起好東西，有一種未來會更好的錯覺，謝琴嫁了有上海戶口的老公，產(chǎn)生了未來會更好的幻覺一樣。差別就是，謝琴失敗了，小月放棄了，狗哥和曹俐前途未卜。相同的一點是，他們過的是底層生活，而且相當長一段時間內(nèi)看不到什么會改變的跡象，他們住在蝸居，啃著饅頭，甚至連教育的機會都被貧窮剝奪了。幾十年之后，上海到阜陽的距離還是六百里，但兩地群眾生活的差距會是縮小，還是更為懸殊呢？這六百里路的兩端，離幸福的距離又將如何？《到阜陽六百里》整部影片現(xiàn)實主義的攝影風格都很帶感，特別是那些不打光的鏡頭，太真實了！唯一想要詬病的是，上海話和蘇北話都不夠地道，語言有略顯不自然的地方。另外，最后那個向曹俐討回錢去的阿姨總有一種說著說著快要笑場的感覺啊
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