《少年派的奇幻漂流》觀后感
這是一部關(guān)于冒險(xiǎn)、希望、信仰和生存的影片，這是一部讓李安坦言“曾經(jīng)覺(jué)得沒(méi)法拍成電影”的影片，這是一部看后讓人覺(jué)得內(nèi)心掙扎的影片。3d的效果讓它成為了一場(chǎng)關(guān)于海洋的視覺(jué)盛宴，同時(shí)我品出了它包含現(xiàn)實(shí)與想象的虛幻夢(mèng)境這一內(nèi)涵。翻看有關(guān)影評(píng)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都提及了一個(gè)詞：信仰。作為一個(gè)無(wú)宗教信仰的人，我開(kāi)始便錯(cuò)誤地將信仰與宗教劃等號(hào)。經(jīng)過(guò)更深一層的思考，我明白了，信仰不等于宗教。在我看來(lái)，信仰的主體首先是人。相信與否，選擇權(quán)都在人的手里。其次，主體的性質(zhì)即怎樣的人，決定了相信怎樣的故事。簡(jiǎn)而言之，你本來(lái)心知肚明這是假象，卻仍選擇去相信，那這就是你選擇的信仰。派給我們講述了兩個(gè)故事版本，一個(gè)瑰麗夢(mèng)幻，一個(gè)丑陋無(wú)比。討論孰真孰假是沒(méi)有意義的，因?yàn)槲覀兌贾赖诙€(gè)版本更具有真實(shí)性。但是大家都不約而同地選擇相信第一個(gè)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太殘酷。正如我在一本書(shū)上看到過(guò)這樣一句話：我們懷疑所有美好，卻又拒絕現(xiàn)實(shí)的殘酷。的確，我們寧愿相信那美輪美奐的熒光世界、那離奇的食人島、那止水似鏡的海面，種種都是真實(shí)存在的，不是派天馬行空構(gòu)想出來(lái)的，而是一個(gè)奇跡。也許這樣才能讓我們的心好過(guò)些，不至于空空的，如丟了什么一般。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有第二個(gè)故事的講述，這部影片不可能取得如此巨大的成功，不可能有如今這種發(fā)人深省的效果，充其量只能說(shuō)是一部制作技術(shù)精湛、畫(huà)面華麗的3d電影而已。正是第二個(gè)故事的出現(xiàn)才令電影升華，讓觀眾驚嘆。面對(duì)派意味深長(zhǎng)的提問(wèn)“你更愿意相信哪一個(gè)？”，你會(huì)如何作答呢？我想，若是回答“第一個(gè)”，派則會(huì)告訴你：“你是相信上帝的人。”信仰拯救了派，這句話為大多數(shù)人所認(rèn)同。人所習(xí)慣于將一切“不可置信”的改變歸結(jié)為外力（信仰）助推的結(jié)果，其實(shí)在我看來(lái)，更多是人的自救。試問(wèn)一個(gè)人生活在一片上不著天、下不著地的茫茫海洋中時(shí)如何能不恐懼？那只孟加拉虎便是恐懼的化身。那本被暴風(fēng)雨卷走的筆記本，是派所擁有的人類文明的唯一象征。失去了它，派的靈魂被帶到了蠻荒地帶。在無(wú)人之境下，人與獸的界線模糊了，人即是獸，獸即是人。對(duì)自然的敬畏，生存的挑戰(zhàn)，內(nèi)心的孤獨(dú)，這些持久的恐懼都慢慢地匯集，最終化身為虎。這樣就可以合理地解釋虎的出現(xiàn)了?；⒆鳛榕傻囊揽浚瑫r(shí)刻讓派提高警惕，而不至于在這漫長(zhǎng)的漂流日子中精神崩潰。于是，派與虎相互依存，合為一體，派才得以生存下來(lái)。想起電影中，當(dāng)孟加拉虎頭也不回地朝著森林深處跑去時(shí)，派在內(nèi)心說(shuō)：“在我內(nèi)心深處，它永遠(yuǎn)與我同在。”那時(shí)，我的心被觸動(dòng)了一下。關(guān)于上帝，關(guān)于神，誰(shuí)也無(wú)法求證其是否真實(shí)存在。那么信仰呢？它是只有在危險(xiǎn)的時(shí)候，在孤獨(dú)的時(shí)候，在活下來(lái)的時(shí)候才會(huì)思考的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，這一切，不全是信仰的結(jié)果?？v觀整部影片，其中的每一個(gè)畫(huà)面，每一個(gè)過(guò)程，都有著深刻涵義和象征義。它需要反復(fù)咀嚼。等將來(lái)再看時(shí)，你一定會(huì)有不同的看法和感受。
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