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楚門的世界講什么
時間:2023-05-21    點擊:273
《the TRUMAN Show》是典型的好萊塢商業(yè)片,無疑它屬于娛樂電影的范疇,但透過曲折離奇,荒誕滑稽的故事情節(jié),這部娛樂電影的主題其實十分嚴(yán)肅,值得玩味。

影片主要人物的個性設(shè)計是嚴(yán)格為闡發(fā)主題服務(wù)的。

編導(dǎo)從一名媒體制作人的概念延伸開去,賦予由Ed Harris飾演的Christof(“the TRUMAN Show”的編導(dǎo))一角無比的權(quán)威性。他創(chuàng)造了天地,日月星辰和“世間”萬物;同時他“高高地坐在大圓球上”,5000個攝影器使他足不出戶就可以無所不知,無所不在;現(xiàn)代高科技則賦予他無所不能的魔力:輕按一下按鈕,就把黑夜變成白天,就能興風(fēng)作浪,發(fā)起閃電雷鳴。
Christof一角實際上反映了人心靈深處對未知的事物,對大自然,對自身未知的“命運”的莫可名狀的敬畏。未來總是無法預(yù)測,災(zāi)難總也避不開,厄運總是緊緊地纏繞著自己......面臨危難和迷茫之際,人們會本能地把求助的眼光投向“Christof”一類的事物,希望能得到救助。另一角度,Christof對Truman以及世間萬物都有真摯和深層的愛,他堅信自己為Truman提供了最好的機會:一種遠離塵世的正常生活;他希望人們接受現(xiàn)實,永遠生活在自己的保護之下,和他一起享受這個美麗小城里的美好生活。但他也會被激怒————當(dāng)Truman可能脫離自己的操縱時Christof不惜冒毀掉Truman的生命的風(fēng)險來鞏固自己的權(quán)威————Truman和他駕駛的“圣瑪利亞”號都被滔天巨浪吞沒,這和電影的題旨是完全契合的————這是古老的故事“諾亞方舟”的現(xiàn)代版本。

桃源島上以Meryl(Truman的妻子)和Marlon(Truman的好友)為代表的其他人物的象征意念比Truman本人更加值得評說:他們都是“知情者”,不但如此,他們同時也在協(xié)助Christof維護著桃源島的“秩序”,當(dāng)“異見者”闖入時,所有人都義無反顧地將他“繩之以法”。其中最值得玩味的一點是這些人對于自己在桃源島上的生活的定義。顯而易見,雖然和Truman同樣過著“被操縱的生活”,他們卻完全接受,也享受著這種生活。這種心理乍看之下合情合理因為他們是在扮演角色的“演員”,但實際上并非如此:《the TRUMAN Show》片頭有一段類似演員訪談的片段,看似只是對“the TRUMAN Show”這一“電視節(jié)目”的引子,實際上卻是對這種人生觀的注解————Meryl和Marlon的結(jié)論都是“the TRUMAN Show”是真實的生活,沒有私人生活和公眾生活之分......他們已經(jīng)把這種“被操縱的的生活”和“生活”的概念歸為一體,他們和Truman唯一的區(qū)別僅僅在于他們確切知道Christof的存在,并知道Christof站在他們的一邊,因此這種人生觀歸根到底源自他們心里對Christof的“堅定的信心”。并非他們樂于充當(dāng)木偶,而是他們明白只要Christof操縱著這一切,他們的未來即使無法預(yù)知也必定是無憂無慮的。他們相信,也樂于依靠“萬能的Christof”。換言之:“信靠”。

Jim Carrey將Truman一角表現(xiàn)得近乎完美無缺,他一貫夸張滑稽的銀幕形象以及天真浪漫的孩童氣質(zhì)使角色顯得十分自然和具說服力。
片中的Truman經(jīng)歷了一個從“渾然不覺”到“迷惑不解”到“恍然大悟”的過程,其中每一個轉(zhuǎn)折點的編排都意味深長。
第一個轉(zhuǎn)折點是“Truman的父親”突然再度出現(xiàn);Truman轉(zhuǎn)化的最大推動力則是他一直深切想念的Sylvia。盡管Sylvia作為Truman轉(zhuǎn)化的最主要動機多少帶有“性”的意味在里,但她仍然是影片中和權(quán)威對抗的最主要代表。尤其是和“Truman的父親”一角的相互映襯,使這兩個角色各自的象征意味都更加深遠————同樣是和體制對抗,這兩個角色卻代表了完全不同的意識形態(tài)————“Truman的父親”一角客觀上啟發(fā)了Truman的“自我覺醒”,但他卻是主張臣服于權(quán)威的代表,他比Truman本身更為消極;處于另外一個極端的Sylvia則代表著人群中先知先覺的智者,也就是Truman所能達到的最積極面。
細(xì)品之下,人們會發(fā)現(xiàn)Sylvia一角也經(jīng)歷了從“順從”到“叛逆”的轉(zhuǎn)化過程,編導(dǎo)抓住了Sylvia一角的轉(zhuǎn)化來反襯其他人物“因身處桃源島中”導(dǎo)致麻木不仁的可悲性:當(dāng)她還是“the TRUMAN Show”的演員時,她畏懼權(quán)威,不敢和自己確實心儀卻被禁止談話的Truman交往,但在她離開桃源島之后她卻成為了拯救Truman的自由意志的斗士。
換言之,身處“桃源島”本身就使人迷茫,不明事理。

......

由于片名的強烈暗示性,《the TRUMAN Show》乍看之下只是一部針對在美國從1994年風(fēng)靡至今的“真人節(jié)目”的“應(yīng)景電影”,它的真正主題很容易被忽略和誤解,尤其是對于不具備“基督教文化背景”的人來說。許多關(guān)于本片的評論都如出一輒————影片深刻揭露了西方商業(yè)活動中惟利是圖、踐踏人權(quán)的丑惡行徑,對美國的道德、人情及世態(tài)的消極一面進行了有力的譏諷。。。云云,這實在是浪費了編導(dǎo)的一番用心良苦。不過對于世世代代浸泡在基督教文化背景的西方觀眾(本片的主要目標(biāo)觀眾)來說,把握電影的真正意念是沒有問題的————《the TRUMAN Show》的主題并不是“媒體”或者“商業(yè)行為”,而是統(tǒng)治西方社會數(shù)千年的“宗教”本身。

《the TRUMAN Show》當(dāng)然不是宗教題材電影,但在表述意念時自然而且巧妙地從圣經(jīng)中套取了形式和人物,嚴(yán)肅探討了“自由意志”和“精神家園”之間被世人普遍忽略的內(nèi)在矛盾。
所有角色的形象都明顯透射出圣經(jīng)人物的潛影:Christof儼然就是“Christ”或者“God”的代名詞;“桃源島”實際上就是“伊甸園”;Meryl,Marlon以及其他演員是“虔誠信徒”的化身;Truman在狂風(fēng)暴雨中向天空努吼“你要阻止我,你就必須殺了我!”那令人熱血沸騰的一幕令人聯(lián)想起《出埃及記》中那位向上帝面對面挑戰(zhàn)的偉大法老:英勇無畏的拉姆西斯大帝;Sylvia在桃源島上向Truman透露真相的情節(jié)完全對應(yīng)于伊甸園中的蛇和夏娃的故事————蛇對人說“吃了善惡樹上的果實你們就如同神般能辨善惡”,而上帝對人說了謊,說吃了就會死。上帝為什么撒謊?原因就和Christof希望Truman和他一起繼續(xù)留在桃源島上“享?!币粯?。蛇有什么錯?她不過說了真話,但她卻被上帝詛咒,一如被Christof“強烈譴責(zé)”的Sylvia。

吃善惡果要被上帝詛咒,追求真相和追求自身完善是犯罪————伊甸園中的善惡規(guī)則和人間不一樣————謊言是美德,追求真理是犯罪。
所以,上帝希望人永遠不要明白善惡,是非,羞恥。

把靈魂交托于這樣的神,對尚處于迷茫狀態(tài)的人類來說還可以理解,但對于已經(jīng)經(jīng)歷啟蒙運動的人類來說,就顯得荒唐。
影片最后站在“出口”處的Truman當(dāng)然不可能再被Christof說服,返回桃源島,因為他已經(jīng)是個獨立的,不再受操縱的個體了??墒牵谕饨缟畹腡ruman只是因為內(nèi)心有痛苦,需要慰籍,難道他就應(yīng)該重新返回桃源島,把自己的靈魂再次交給Christof?
豈不可笑?

眾所周知,隨著科技和社會的發(fā)展,基督教作為一種宗教,它的影響力已經(jīng)比中世紀(jì)時大為衰頹,但是,一來基督教作為一種文化,由于歷史原因早已廣泛滲透了歐美各國的民族文化中,成為西方現(xiàn)代文明的基石。《圣經(jīng)》故事在西方家喻戶曉,其人物的形象及言行精神早已潛移默化地沉淀在人們的潛意識中,自覺不自覺地影響人們的思維和規(guī)范人們的思想行為;二來面對欲望的無限膨脹,社會的急劇變革,傳統(tǒng)價值體系的崩塌,越來越多的人們感覺自己需要一個“精神家園”,給心靈以寧靜和慰籍,所以越來越多的人重新歸依宗教,信仰又重新蓬勃。
而基督教的基本教義之一就是:人們要完全依靠上帝,不可倚靠自己的能力,在一切所做的事上都要信靠上帝,神必指引他們道路。(《圣經(jīng)》箴言第3章5-6節(jié))。
《the TRUMAN Show》表達了編導(dǎo)對人類自愿喪失自由意志的憂患意識,這種喪失由于難于覺察而且效應(yīng)正面而愈加沉重。這個宗教色彩濃郁的寓言為人們留下了充裕的思索空間————人們有必要再度重新探求宗教信仰對意識心靈的作用究竟何在?人類追求真理,反倒被“上帝”審判;人類追求自由,反倒被“上帝”摧毀......歷史上這種例證實在太多了,Truman只是其中一個典型的例證而已。顯然,編導(dǎo)并非宿命論者,影片的整體思想向“人定勝天”傾斜。提出一個例證,將其引向極端,充分展示其后果,從而將之否定。這一手法對突顯影片的警世意義大有助益。

影片的另一積極面是Truman向被操縱的命運宣戰(zhàn)的結(jié)果不僅奪回了自己的自由,而且干脆推翻了整個桃源島的存在意義,從而使桃源島上其他的所有人也就此擺脫被操縱的命運。其“潛臺詞”便是“一個微不足道卻先知先覺的個體就解放了全人類的自由意志”的可能性是存在的,Sylvia所代表的最積極一面在Truman身上得到了延伸,某種意義上也是《the TRUMAN Show》的編導(dǎo)對這部電影所可能引發(fā)的思潮和效應(yīng)的積極樂觀態(tài)度的寫照。

借助一個近乎戲謔的故事,《the TRUMAN Show》把上帝直接推上了審判臺————這是一首人類自由意志的偉大頌歌。盡管它歸根到底只是一部娛樂性電影,無法非常嚴(yán)謹(jǐn),但《the TRUMAN Show》仍然成功超越其娛樂性進入了更嚴(yán)肅的創(chuàng)作領(lǐng)域,成為一個警世寓言的完美表意載體。笑中帶淚之余,我相信人們不會忘記蘊涵其中的深刻意念。

影片中的觀眾都在為Truman最終離開桃源島而歡呼,這于我們是否有所啟示?

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