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熔爐劇透
時(shí)間：2023-06-02    點(diǎn)擊：211
看韓國(guó)影片《熔爐》時(shí)，我腦中閃現(xiàn)過(guò)另一個(gè)真實(shí)的影子，忘記這則新聞報(bào)道于哪年哪月了，報(bào)道的題目便是《少女在敬老院遭多人強(qiáng)奸懷孕》，事件是失去雙親的一對(duì)姐弟，被送到養(yǎng)老院，12歲的姐姐三年里遭到數(shù)人強(qiáng)奸，直到懷孕才被親戚發(fā)現(xiàn)。結(jié)果是少女的親人找養(yǎng)老院領(lǐng)導(dǎo)，找當(dāng)?shù)卣从?，意料之中的情形出現(xiàn)，封口、掩蓋、否認(rèn)、推諉，甚至橫眉怒對(duì)采訪的記者。晃蕩的視頻畫(huà)面中，清晰地演繹出了熔爐里炙烤的一顆顆被拷問(wèn)的良心。 這樣的事件絕非偶然，因?yàn)閷?duì)應(yīng)的是更加嚴(yán)厲的法律制裁與道德的鞭撻，社會(huì)的關(guān)注度也極高，至于能不能施行制裁就是另一回事了。英國(guó)的《兒童10大宣言》里不斷強(qiáng)調(diào)兒童的安全成長(zhǎng)權(quán)利，小孩子有保護(hù)自己身體的權(quán)利——“背心、褲衩遮蓋的地方不許別人摸”；不與陌生人打交道的權(quán)利——“不與陌生人說(shuō)話”；對(duì)壞人可以不講真話的權(quán)利——“壞人是可以騙的”等等，遠(yuǎn)觀這些法律相對(duì)完善發(fā)達(dá)的國(guó)家，可以看出全社會(huì)對(duì)兒童的保護(hù)，也足見(jiàn)傷害兒童的罪大惡極了。 想來(lái)壞人是除不干凈的。那些單槍匹馬做盡惡事的魔鬼還不算最可怕，因?yàn)椤靶〖t帽”隨時(shí)警示人類提防可怕的“狼外婆”，像《可愛(ài)的骨頭》這樣的電影也會(huì)不斷搬上銀幕給觀者一記警鐘?？膳碌氖且粡垷o(wú)形的犯罪網(wǎng)絡(luò)，不分地域國(guó)家，總能因地制宜地演練出滔天悲劇?？康牟煌夂鯔?quán)錢(qián)勾結(jié)，沆瀣一氣。 臭名昭著的孌童癖神父奧利弗?奧格萊迪便無(wú)拘無(wú)束地犯下了這種集團(tuán)式的罪惡，紀(jì)錄片《大急救》可謂勇敢之極，因?yàn)檫@樣一部由奧利弗與一些受害者及受害者家人昭示的面目實(shí)在令人驚愕無(wú)語(yǔ)。而他至今逍遙法外，只是從美國(guó)遣送回了家鄉(xiāng)，這又表明了不言而明的“真相”， 從梵蒂岡的紅衣主教到全球天主教會(huì)企圖掩蓋個(gè)別神職人員對(duì)兒童及其教徒的性侵犯、性猥褻案的。引用這段，自然不是針對(duì)宗教信仰的誹謗，不過(guò)舉例說(shuō)明了金錢(qián)、政治之外，利用宗教旗幟鉆漏洞，打擦邊球的雙面罪惡。除此之外，還有權(quán)錢(qián)交易使之猖獗的販賣(mài)兒童，有關(guān)這類題材影片，意大利、瑞典、俄羅斯、烏克蘭很多國(guó)家都拍攝過(guò)。 談回到韓國(guó)影片《熔爐》，觀看時(shí)，不難體會(huì)到整部影片不得不“管中窺豹”的設(shè)計(jì)感。這也是整部劇出彩之處，導(dǎo)演的拍攝思路一直遵循著整個(gè)事件的走向，畢竟真相永遠(yuǎn)不可能是“完整”的真相。同時(shí)，從民秀的弟弟自殺，孔侑（飾演姜仁昊）到聾啞學(xué)校報(bào)到，隨后引出兩個(gè)女孩被校長(zhǎng)強(qiáng)奸，兄弟倆被班主任猥褻，用幾個(gè)典型人物表現(xiàn)故事，“節(jié)選”的意圖，隨戲劇的面孔就呈現(xiàn)出來(lái)了。相對(duì)黑洞一樣的真實(shí)事件，這自然是恰當(dāng)?shù)母木幏绞?，其中點(diǎn)綴的有關(guān)孔侑的個(gè)人家庭，及所有參與事件中正反人物的立場(chǎng)，成為了飽滿故事骨架的血肉。 《熔爐》在大體上穩(wěn)步展現(xiàn)了真實(shí)事件，在細(xì)節(jié)上也做了必要的補(bǔ)充與說(shuō)明，這也是這部劇經(jīng)得住推敲的所在。愛(ài)吃零食的小女孩兒是全劇翻找歷史痕跡的頁(yè)碼，在法庭上，女醫(yī)生描述小女孩兒的遭遇，這一段則把追蹤真相的案宗足足摞疊到了小女孩兒受侵害時(shí)的2000年。這樣穿針引線的方式在劇中多次出現(xiàn)，是值得回味的。 我覺(jué)得，真相，通常只有時(shí)間找得到它?？墒怯幸恍┤怂麄儚奈捶艞夁^(guò)尋找，即便要加入到一場(chǎng)生死未卜的戰(zhàn)斗，代價(jià)是犧牲一切包括生命。這些人的執(zhí)著信念，多半沒(méi)有可裝入“小冊(cè)子”的宣言做指導(dǎo)，不過(guò)有個(gè)最實(shí)在的理由——活著的尊嚴(yán)與人世不可放棄的正義。就像劇中鄭有美所言：“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。” 這樣一群人又從另一面豐富著我的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)，想起微博里有關(guān)“什么是貴族？”的討論，引用陳凱歌導(dǎo)演的話：“所謂貴族，就是關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來(lái)的人?！边@話耐人尋味，屹立于道德高地、俗世圣域，是出淤泥而不染的美譽(yù)，貴族在“土財(cái)主”面前真正提升了它的價(jià)值。而在這部《熔爐》中，可以真真切切地感受到了“貴族”的稀缺與寶貴。 毫無(wú)疑問(wèn)，在通往正義的道路上，腳下的絆石，眼前的迷霧，斬不斷的荊棘將悉數(shù)登場(chǎng)。有學(xué)者研究“霧”在狄更斯的小說(shuō)中寓意著扭曲的人性，是光明背后的罪惡。在韓國(guó)文壇享有盛譽(yù)的小說(shuō)家金承鈺有部現(xiàn)實(shí)主義作品叫《霧津行紀(jì)》，小說(shuō)中亦描繪了主人公乘坐大巴前往大霧彌漫、不見(jiàn)消散的霧津。這一隱含寓意的“氣象”借用到光州聾啞學(xué)校性侵丑聞上，或許是一種巧合，卻足以表現(xiàn)出全劇不言而喻的氛圍，在黑暗之內(nèi)的霧籠罩的灰色地帶，尋找出口的方向。 又因改編自真實(shí)的事件，2005年被揭發(fā)，時(shí)至今日仍沒(méi)有完美的結(jié)局，所以看待這部劇的角度與意義大概已脫離了欣賞電影戲劇的初衷，無(wú)所謂優(yōu)與劣，支持電影多少是一種追尋正義的希望與態(tài)度了?？傊?，這部電影所表現(xiàn)出的鮮明特色，大概只適用于這部劇，常言“過(guò)猶不及”，黃東赫導(dǎo)演卻利用這一步險(xiǎn)棋，在《熔爐》身上淋淋盡致地潑灑出了無(wú)語(yǔ)凝噎的悲憤。 顯然，這種拍攝方式與電影故事本身是某種“珠聯(lián)璧合”的關(guān)系。因這是真實(shí)的還在繼續(xù)著的悲劇，故幾大段赤裸裸傷害兒童的畫(huà)面被放大、延長(zhǎng)、重復(fù)，透過(guò)銀幕流瀉的才會(huì)致觀者對(duì)惡棍無(wú)法抑制地唾棄。這樣看，這就不是一部電影藝術(shù)那么簡(jiǎn)單了，由此傳遞出的是丑陋的現(xiàn)實(shí)，呼吁民眾的關(guān)注，與抗議的精神。是在追求司法公正的道路上，拷問(wèn)了復(fù)雜的人性與道德，《熔爐》創(chuàng)造的票房紀(jì)錄也是有利的證明，韓民眾發(fā)動(dòng)簽名運(yùn)動(dòng)，要求政府重新對(duì)此案進(jìn)行調(diào)查，并取締了事件中光州聾啞特殊學(xué)校，這些多少是令人稍感欣慰的結(jié)果。 事實(shí)上，真實(shí)的情況要比電影故事來(lái)得慘烈黑暗?！棒~(yú)死網(wǎng)破”的說(shuō)法往往諷刺的是正義一方無(wú)謂的犧牲，“邪不壓正”也是有條件的，總之道貌岸然的本質(zhì)被揭穿，這些一丘之貉、一條船上的權(quán)勢(shì)惡霸，要抱拳出擊時(shí)，所造成的傷害也不是一兩個(gè)恐怖的鏡頭能夠完全展現(xiàn)的。電影《熔爐》把這樣的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)得露骨直白，有些傷到了看片的“情緒”，但經(jīng)過(guò)一進(jìn)一退式的結(jié)構(gòu)編排，電影至始至終給人以力量，電影的藝術(shù)魅力也就隨之展現(xiàn)了。

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阿鐘
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