克制
張麻子開(kāi)始是受師爺勸告沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)殺掉胡萬(wàn)給六子報(bào)仇，后來(lái)是在碉樓主動(dòng)讓弟兄們撤，姜文在里面扮演的人物變得越來(lái)越克制。這其實(shí)也就是姜文在學(xué)著克制自己。也許可以理解為姜文在“太陽(yáng)”失敗以后的一種反思和內(nèi)省。
可是成熟了以后，也就無(wú)法再那么快意恩仇。所以剿匪之后，姜文騎著馬的背影，是悵然的。
政治隱喻
在葛優(yōu)扮演的師爺死后，劇情突然離開(kāi)了勉強(qiáng)算安分守己的商業(yè)片節(jié)奏，進(jìn)入了一種癲狂之中，講了一個(gè)有關(guān)革命的寓言。這里說(shuō)說(shuō)我讀到的故事。
錢(qián)鋪在街道上，卻沒(méi)有百姓敢拿，晚上偷偷拿了，白天黃四郎開(kāi)馬車(chē)出來(lái)收，又全部交還。張麻子再把槍彈鋪在街道上，同樣是晚上偷偷拿了，第二天黃四郎開(kāi)馬車(chē)來(lái)收被張麻子把馬打死。可是當(dāng)張麻子在街上振臂一呼號(hào)召大家去進(jìn)攻黃四郎時(shí)，卻沒(méi)人響應(yīng)，他們等著看誰(shuí)能贏。直到張麻子抓了黃四郎回來(lái)，他們又一擁而上，跑到黃府搶東西，順民轉(zhuǎn)眼間變成了暴民。武舉人平日里幫著黃四郎欺壓百姓，這個(gè)時(shí)候他卻沖的最猛。整治黃四郎，他也最狠。
有人批評(píng)姜文還在宣揚(yáng)“打土豪分田地”這一套價(jià)值觀，其實(shí)就算姜文跟張麻子一樣，信奉結(jié)果公平，鼓動(dòng)群眾鬧革命，他也把這個(gè)事件中各方的真實(shí)情況反映出來(lái)了。所以不同的人，可以從他的作品中讀到不同的觀點(diǎn)。這是姜文談?wù)蔚母呙髦帯?br>就像鬼子來(lái)了，很多人說(shuō)是在批判國(guó)民劣根性，可是我看完的時(shí)候，卻是幾為我的民族落淚。
首尾的呼應(yīng)和對(duì)比
本片的首尾幾乎是完美的對(duì)應(yīng)。翱翔的鷹，長(zhǎng)亭外古道邊的歌聲，鐵道，馬拉火車(chē)，有節(jié)奏感而激動(dòng)人心的音樂(lè)。
然而，開(kāi)始的時(shí)候，是一群土匪要劫車(chē)，恣意江湖，斗志昂揚(yáng)。結(jié)尾卻是物是人非。仇雖然已經(jīng)報(bào)了，但人死無(wú)法復(fù)生；目標(biāo)雖然實(shí)現(xiàn)了，但是理想?yún)s依然遙不可及；弟兄們都走了，還帶著自己深?lèi)?ài)的人。張麻子一代豪杰，此刻卻只剩鐵軌，青山，夕陽(yáng)，和背影。
本片表面來(lái)看是個(gè)喜劇，但其實(shí)卻是悲劇。
姜文的日本情結(jié)
影片中多處表現(xiàn)出姜文的日本情結(jié)：送六子留洋，先說(shuō)的是東洋；黃四郎要跟張麻子玩自裁；黛玉和晴雯本是紅樓人物，卻組成日本名。
其實(shí)作為一個(gè)具有民族主義思想，并很看重男性氣概和尊嚴(yán)的人，會(huì)欣賞日本文化是正常的。我懷疑姜文參觀靖國(guó)神社其實(shí)并不是因?yàn)閷?duì)記者的那些冠冕堂皇的回答，而是出于姜文對(duì)于武士道精神的認(rèn)同。
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