《盜夢(mèng)空間》電影影評(píng)
我們都知道莊周夢(mèng)蝶的故事。其大意是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見自己變成了蝴蝶,夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子,于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢,還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。在這里,莊子提出一個(gè)哲學(xué)問題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí),人沒有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。我曾有過這樣一個(gè)想法:如果一個(gè)人犯了罪,我們不把他投入監(jiān)牢,而是將他投入一場(chǎng)夢(mèng)。這場(chǎng)夢(mèng)也許從唐朝開始(當(dāng)然視犯罪者情節(jié)輕重開始時(shí)間可以更久遠(yuǎn)),讓犯罪的人在夢(mèng)中經(jīng)過一千年后醒來。夢(mèng)中的時(shí)間有如棉花,充滿了無限的緩沖,當(dāng)罪犯醒來,現(xiàn)實(shí)也許只經(jīng)過了十分鐘。一切如故,只是那個(gè)醒來的人心已蒼老——在看到夢(mèng)中一切世間百態(tài)、體會(huì)到所有人情冷暖之后也許他已厭倦了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,這對(duì)他是多么大的懲罰啊。我曾經(jīng)覺得這是個(gè)無比荒唐的想法,太可笑了。若干年以后我看到了諾蘭導(dǎo)演的《盜夢(mèng)空間》,原來在地球的另一端也有一個(gè)人有著同樣奇怪的想法很多年了。這一次諾蘭將這個(gè)想法展開的更加寬廣,他巧妙的加進(jìn)了一個(gè)陀螺,陀螺旋轉(zhuǎn)與否決定著主人公們到底是在現(xiàn)實(shí)中還是在夢(mèng)境中。當(dāng)然還有孩子的臉,這個(gè)場(chǎng)景不止一次的在影片中出現(xiàn)——在夢(mèng)中柯布永遠(yuǎn)看不到自己孩子的臉。我們是不是也有這樣的經(jīng)歷呢?很多場(chǎng)景在夢(mèng)中不止一次的出現(xiàn),但我們永遠(yuǎn)也觸摸不到結(jié)果。為此我無比驚嘆導(dǎo)演的想象力,通過絕妙的敘事技巧諾蘭已將他對(duì)夢(mèng)的理解“植入”我們大腦中,在我們的心中產(chǎn)生共鳴。在影片中導(dǎo)演為我們引出了一個(gè)艱深的哲學(xué)命題——我們感知到的現(xiàn)實(shí)世界真的存在嗎?我們夢(mèng)境中的事情難道全都是假的嗎?這個(gè)哲學(xué)命題的起點(diǎn)是對(duì)人類認(rèn)知能力最根本、最徹底的懷疑。笛卡爾曾這樣描述自己的思維歷程的開端:“一切迄今我以為最接近于‘真實(shí)’的東西都來自感覺和對(duì)感覺的傳達(dá)。但是,我發(fā)現(xiàn),這些東西常常欺騙我們。因此,唯一明智的是:再也不完全信眼睛所看到的東西。”現(xiàn)實(shí)世界是這樣的不可信賴,它對(duì)我們的認(rèn)知似乎起不到任何幫助。那么,我們的主動(dòng)感知活動(dòng)(在辯證唯物主義那里叫做“實(shí)踐”)和思維是怎樣的呢?這些活動(dòng)也常常出現(xiàn)在夢(mèng)境之中,使得我們無法確切地區(qū)分“夢(mèng)”與“醒”。因此,我們不得不懷疑,整個(gè)的世界是否僅僅是一個(gè)夢(mèng)幻。于是在影片中出現(xiàn)了柯布和自己妻子共同創(chuàng)造的夢(mèng)幻,那個(gè)夢(mèng)境中的城市酷似退去浮華的紐約、巴黎、東京或是北京,這是一切我們平時(shí)所感知的細(xì)節(jié)的集合。從這一點(diǎn)出發(fā)我們開始懷疑這個(gè)世界。懷疑不是對(duì)某些具體事物、具體原理的懷疑,而是對(duì)人類、對(duì)世界、對(duì)上帝的絕對(duì)的懷疑。這個(gè)絕對(duì)的懷疑也是笛卡爾要引導(dǎo)出不容置疑的哲學(xué)的原則。正如他所說:“我愿意假定,一切真理的源泉不是仁慈的上帝,而是一個(gè)同樣狡猾、同樣有法力的惡魔,施盡全身的解數(shù),要將我引上歧途。我愿假定,天空、空氣、土地、形狀、色彩、聲音和一切外在事物都不過是那欺人的夢(mèng)境的呈現(xiàn),而那個(gè)惡魔就是要利用這些來?yè)Q取我的輕信。我要這樣來觀察自己:好像我既沒有雙手,也沒有雙眼,也沒有肉體,也沒有血液,也沒有一切的器官,而僅僅是糊涂地相信這些的存在。”在影片中柯布不停地懷疑這一切,直到他真正看到了自己孩子轉(zhuǎn)過身來的笑臉。在影片結(jié)束時(shí)我忽然想起多年前我曾讀過的一本哲學(xué)啟蒙書籍——《蘇菲的世界》:一個(gè)叫蘇菲的小女孩偶然遇到了一個(gè)人,這個(gè)人帶她走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng),在夢(mèng)中蘇菲與古往今來各個(gè)哲學(xué)先賢相遇,并感知他們的思想。在這個(gè)夢(mèng)中蘇菲不斷地成長(zhǎng),越來越理性。直到有一天蘇菲走到一個(gè)荒野中的小屋前,打開門一面鏡子擺在她的面前。鏡子中并不是蘇菲的臉,而是又一個(gè)幻境,蘇菲不停的問周圍的一切到底是不是真實(shí)的存在。這樣的疑問一直延續(xù)到這本書的末尾,結(jié)尾處這樣寫道:那轟然一響,原來我們都是星辰。這是導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭想要告訴我們的嗎?
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