《天臺(tái)愛情》電影影評(píng)
2013年只過去了一半，中國電影的歷史就已經(jīng)有巨大的改變，毫無疑問這是改朝換代的一代，有太多的直接沖撞，很多影迷和從業(yè)人員不爽、不服，然而歷史就是這樣發(fā)生了。從徐崢、薛曉路、趙薇、郭敬明、孫健君到周杰倫，他們最多是在拍攝個(gè)人第二部電影，然而且社會(huì)影響力和票房一樣，將過去的傳統(tǒng)電影人沖擊的七零八落。除卻中國電影銀幕極大增長、電影觀眾結(jié)構(gòu)性改變之外，以上導(dǎo)演的電影要么抓住社會(huì)熱點(diǎn)，要么是刺激粉絲消費(fèi)，總之能夠迎合進(jìn)場觀眾的體驗(yàn)。《天臺(tái)愛情》導(dǎo)演是周杰倫，作為華語歌手極具個(gè)人風(fēng)格，對(duì)于電影有著足夠的執(zhí)著，本片就是周杰倫對(duì)于愛情的浪漫、唯美又架空的想象，又能夠帶來歌、樂、舞的古典傳統(tǒng)的再現(xiàn)，同時(shí)打通與動(dòng)作、喜劇的類型雜糅?！短炫_(tái)愛情》里的天臺(tái)人物群像，來自《七十二家房客》、《新難兄難弟》和《功夫》等粗糙卻又溫馨、接地氣的鄰里關(guān)系，周杰倫與柯有倫等人飾演的草民不僅是屌絲更是單純的情圣和江湖小人物，而曾志偉和鐘鎮(zhèn)濤飾演的角色也是傳統(tǒng)影視劇里常見的、辨識(shí)度極高的寬容老板和憋屈父親，而王學(xué)圻飾演的黑白道之間的老大，則是平衡江湖派系的老大，然而周杰倫并不準(zhǔn)備給他們更多舞臺(tái)中央亮相的機(jī)會(huì)，更多是快樂的搞自己對(duì)于歌舞片的建設(shè)，事實(shí)上華語歌舞片最近三四十年基本上是空缺，上一個(gè)黃金時(shí)代是1960年代香港電影。本片不乏幼稚和雜糅的地方，但是《天臺(tái)愛情》卻有著明確的敘述主題，那就是以人為本、愛能戰(zhàn)勝一切。加利利市雖然是個(gè)虛擬的空間，但它事實(shí)上卻是我們當(dāng)下都市生活的縮影。大多數(shù)情況我們都在為了日常地生計(jì)而不得不忍受各種規(guī)范制度的制約，從而在庸碌的日常生活中耗盡自己的精力，加利利市的大多數(shù)人也處于這樣的生存狀態(tài)中。當(dāng)然，《天臺(tái)愛情》的短板，也依然是世界太過于架空了，色彩斑斕是能體現(xiàn)出美術(shù)班底的技藝，大量的歌舞是能體現(xiàn)出導(dǎo)演的掌控能力，娛樂功能大大增強(qiáng)的同時(shí)，卻是以犧牲現(xiàn)實(shí)感為代價(jià)。至于曾志偉飾演的波爺開的是藥店、服裝店、飯店，還是便利店，也都絲毫影響不了他最終開舞廳的沖動(dòng)?！短炫_(tái)愛情》匯集了眾多元素，但卻并不是毫無規(guī)律地堆砌或者為了搭建出一種熱鬧的效果而任意拼湊。這其中歌舞、喜劇、動(dòng)作三者的融合尤其為人所注目，浪子膏等人其樂融融。就傳統(tǒng)而言，詩、樂、舞三者融為一體是我們民族自上古以來既有的風(fēng)格，所謂“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”即描述上古時(shí)代的樂舞之狀態(tài)。進(jìn)入文明時(shí)代隨著各門藝術(shù)的獨(dú)立，原來一體的局面反而被打破。電影這么綜合藝術(shù)給了我們提供了重新整合諸種藝術(shù)的可能性，由于其極大的包容性，歌、樂、舞甚至武術(shù)再被整合到一起也不再是夢想。《天臺(tái)愛情》對(duì)于喜劇、武術(shù)、歌舞的整合在某種意義上說可以看作是對(duì)這種文化傳統(tǒng)的回應(yīng)，也是最大限度拓展電影表現(xiàn)空間的嘗試。其實(shí)，無論喜劇還是動(dòng)作或歌舞，貫穿其中的最核心要素就是節(jié)奏，當(dāng)武術(shù)的招式與歌舞的姿勢配上音樂的節(jié)拍之后，三者所共同營造出的境界就形成一種特定的電影氛圍?！短炫_(tái)愛情》通過明快的歌舞與流暢的武術(shù)動(dòng)作，將電影所要表達(dá)的自由精神展示出來，從而使形式服務(wù)于故事性格。
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