“怪物”被科學(xué)家弗蘭肯斯坦以死尸、腐肉重新縫合，并加電擊復(fù)生。然而這丑陋的怪物被他的創(chuàng)造者所拋棄，嘗遍苦難與羞辱的“怪物”，從此學(xué)會(huì)了“恨”與“復(fù)仇”。
《弗蘭肯斯坦的靈與肉》開場(chǎng)，“怪物”破繭而出，起初癱軟且只能爬行，繼而手腳支地，開始不斷嘗試站立、跌倒、站立、跌倒、站立、跌倒……直至最終可以踉蹌而行。
這部2小時(shí)10分鐘的戲劇電影，光開場(chǎng)這段戲，便用足十多分鐘。從頭至腳赤裸著、針縫墨染的“怪物”。如果不經(jīng)人提醒，即便是他的忠實(shí)粉絲，也不會(huì)意識(shí)到其扮演者是人稱“卷福”的英國(guó)男星本尼迪克特（bbc《福爾摩斯》主演）。但這十分鐘的摸爬滾打，已足以證明倫敦國(guó)家劇院(nationaltheatre）的實(shí)力，即使是“明星戲”，也絕不會(huì)在人選上稍有含糊。沒有真功夫，是上不了這世界級(jí)劇院的舞臺(tái)的，更遑論在ntlive這種戲劇版現(xiàn)場(chǎng)電影鏡頭的放大與掃描之下。
作為文學(xué)史上第一部“科幻小說(shuō)”，1818年《弗蘭肯斯坦的靈與肉》（又名《科學(xué)怪人》）的出版，帶著永久的神秘氣質(zhì)。它的“母親”是位年僅18歲的少女瑪麗·雪萊，她在和著名詩(shī)人雪萊私奔的過程中創(chuàng)作了這部作品。創(chuàng)作期間，除了少數(shù)幾個(gè)月的時(shí)間，她一直在不斷地懷孕、生產(chǎn)、再懷孕……孕育新生命的她對(duì)生命為何出現(xiàn)、生命的過程將如何發(fā)展、生命的終點(diǎn)將是何方，充滿了疑問與思索。
而瑪麗自己的母親，則在生下她后死于難產(chǎn)。她從未見過自己這位被譽(yù)為西方世界第一位女權(quán)主義者的媽媽，如同《弗蘭肯斯坦的靈與肉》中一“出生”即被拋棄的“孤兒”?，旣惻c詩(shī)人雪萊在雪萊的第一任妻子自殺后結(jié)束了私奔生活，他們的三個(gè)孩子也連續(xù)夭折。萬(wàn)般苦難，生命的無(wú)常與脆弱，個(gè)體深淵與世界萬(wàn)象之間的復(fù)雜聯(lián)接和糾結(jié)，在瑪麗的小說(shuō)中一一呈現(xiàn)，也成為后來(lái)西方電影中一再被重新解讀的母題。
這次由丹尼·博伊爾導(dǎo)演的劇場(chǎng)版《弗蘭肯斯坦的靈與肉》，著力于觸發(fā)關(guān)于“人之初，善與惡”的深入討論。“怪物”被科學(xué)家弗蘭肯斯坦以死尸、腐肉重新縫合，并加電擊復(fù)生。然而這丑陋的怪物被他的創(chuàng)造者所拋棄，嘗遍苦難與羞辱的“怪物”，從此學(xué)會(huì)了“恨”與“復(fù)仇”。他不惜燒殺了教會(huì)他語(yǔ)言與思考的善良盲老頭全家，更先奸后殺了弗蘭肯斯坦溫柔美麗的新娘伊莎貝拉，只為彌補(bǔ)自己未能獲得如意伴侶的痛苦。一個(gè)曾經(jīng)看到陽(yáng)光、聽到鳥叫，便會(huì)歡快喊叫的新生命，終于在世間“以貌取人”和“被拋棄”的種種傷害之后，內(nèi)心只剩下叢叢硬刺，再也無(wú)法去愛。
是“人之初，性本善”，社會(huì)、文明卻教人“惡”；還是“人之初，性本惡”，社會(huì)和文明使人“善”？《弗蘭肯斯坦的靈與肉》提出的疑問沉重而傷感。如果“人人互害”社會(huì)一旦形成，這種可能的螺旋式“多米諾骨牌”效應(yīng)，令人著實(shí)不敢想象“惡”的傳染將產(chǎn)生多么大的危害。
對(duì)經(jīng)典的重新解讀，是西方舞臺(tái)常見的形態(tài)。每一次解讀，都因時(shí)代的變化、藝術(shù)家新的二度創(chuàng)作而賦予原作新的意義。在奔跑速度越來(lái)越快的時(shí)代，需要一些看似“舊事重提”的作品，在更新了的聲光電、表演、服裝和宣傳口號(hào)之下，樸素而誠(chéng)懇地發(fā)問：“嗨，你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要到哪里去？”
來(lái)源：新京報(bào)
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