《夜鶯》影評：法國導(dǎo)演的中國夢
文/云飛揚2046
《蝴蝶》導(dǎo)演的彌勒的新作，在中法建交50周年的宏大主題下，做了一出關(guān)于中國的他行人的夢。依然的祖孫情、原生態(tài)的大自然，以及通過小動物來嫁接、疏通和闡發(fā)人類的情感，客觀的說，本片對比《蝴蝶》有差距，法國人鏡頭下的中國城鄉(xiāng)也令中國人感到詫異，這畢竟是菲利普·彌勒編劇并導(dǎo)演的電影，與中國人的感知有差距很是正常，當(dāng)然絕大多數(shù)中國導(dǎo)演拍攝的當(dāng)代題材，依然有這個問題。最起碼，廣西桂林、三江和陽朔的風(fēng)土人情是美麗的，祖孫之間既熟悉又陌生的相處也是很有趣味的，盡管他們之間多多少都有些作，尤其是小女孩有著都市少女的鬧騰，而爺爺李保田在路上的表現(xiàn)也顯然能看出他過去與兒子秦昊的溝通確實有一定的問題。
《蝴蝶》講述對錯失的愛再度尋找，《夜鶯》是對曾經(jīng)明確有卻在現(xiàn)實生活中缺失的愛再次明確，菲利普·彌勒珍惜的是家庭之愛，他很準(zhǔn)確的點名中國當(dāng)代家庭的困境。秦昊和李小冉都是成功人士，然而他們的家不在北京的豪華公寓，而是在國際航班之上。他們并非不愛爸爸和女兒，然而對于女兒的愛，表現(xiàn)在與是源源不斷的物質(zhì)，而將陪護孩子的重任交給了保姆。
因為李保田曾經(jīng)在花鳥市場丟失過孫女楊心儀，秦昊便不原諒父親，以不再與之溝通來懲罰，這便是中國當(dāng)下家庭怪現(xiàn)狀之普遍方式之一，換句話說，楊心儀即便與父母共同在一幢豪華公寓生活，也是事實上的留守兒童，而李保田即使與兒子都在北京生活，也是孤獨老人，業(yè)余生活只能是遛彎和夜鶯歌唱，以及回老家在亡妻的墳前訴說衷情。
《夜鶯》借助中國還沒好的大自然風(fēng)光，來讓迷路的祖孫更加親近，這可以讓小女生去掉驕嬌作的習(xí)氣，李保田也便言傳身教，小女生和觀眾都了解了他們家族的過去，他們是如何從鄉(xiāng)下來到北京，家庭成員的奉獻和現(xiàn)狀。在鄉(xiāng)野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能夠更自然的接觸，孩子也可以撒嬌就跑、興之所至就上樹，而在巴黎、香港、東京等高大上國際都市的秦昊與李小冉，基本上只能通過手機來與家人進行遙控，遙并不意外，關(guān)鍵在于控，他們習(xí)慣了控制自己，也積極的控制家人，所謂的事業(yè)繁忙，蔓延到家庭成員之間也是如此。他們眼中的彼此，其實早已經(jīng)符號化，而不再是活生生的人，生命的意義在于接觸。
接觸大自然，即便是都市之中，只要愿意，也可以接觸彼此。《夜鶯》有一個鏡頭，秦昊表揚李小冉穿的裙子漂亮，李小冉苦笑說孩子生日時穿過，這一個橋段，說明菲利普·彌勒還是相當(dāng)犀利，哪怕秦昊和李小冉并非那么搭的夫妻檔?！兑国L》故事里的人物設(shè)定，與他們的工作和生活狀態(tài)，并不登對和自洽。
幸好電影很快便離開了北京，在路上的李保田和楊心儀，隨著逐步向中國腹地行走，雖然有一定的笑點，不過絕大多數(shù)路過的風(fēng)景、遇到的人、敞開的心扉，還是很讓疲憊不堪的觀眾，感到很是清新（注意不是小清新），無論臺詞是不是偶爾的矯情，《夜鶯》其實也給不出當(dāng)下中國進城奮斗家庭的情感出路，李保田的希望是落葉歸根頤養(yǎng)天年，然而我們難以想象一個孤老頭子回到老家之后的生活場景，秦昊和李小冉在懇談之后也階段性的解開心結(jié)，愿意共同努力迎接新生活，而父子在老家的大樹下、壓水井旁說起小時候，毫無疑問過去的隔膜在于不溝通而不在于無法理喻。
《夜鶯》里的夜鶯，勾連過往與現(xiàn)在，小女孩又巧妙的用新買的夜鶯替代死去的禮物，新生的禮物在秦昊用李保田做的口琴教會唱歌之后，幾乎所有的情緒都從過去鋪展到未來。看完本片，很多記者和影評人表示要去廣西走走，最起碼到城市之外轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，至少這便是本片的價值所在。至于家庭之幸福與否，還是托爾斯泰說的好，電影能夠給予的，是啟發(fā)，修行還是在個人和造化。
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