電影《當(dāng)尼采哭泣》觀后感
“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人弗洛姆從心理分析角度提出，人有兩種心理需要，一種是人與同類交往以逃避孤獨(dú)，一種是人對(duì)自由的需求以排除其“個(gè)性化”發(fā)展和“內(nèi)在成長(zhǎng)潛能”的障礙。如果人與同類的交往、對(duì)自由的需求同時(shí)滿足，人就能使自己與自然界、他人有機(jī)和諧地結(jié)合在一起，這是積極意義上的自由，因而是人們所追求的自由。因此，要維持一顆健全的內(nèi)心，人的這兩種需求必須同時(shí)得到滿足。如果一味地逃避孤獨(dú)，會(huì)造成“自我”的湮滅而淪為他人或集體的工具，同時(shí)潛意識(shí)里對(duì)“個(gè)性”的需求也會(huì)讓人陷入矛盾的斗爭(zhēng)中而無(wú)法自拔。然而，一味地追求“自我”的獨(dú)立，拒絕與他人發(fā)生連結(jié)又會(huì)如何呢？
來(lái)看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨(dú)立，他維持著強(qiáng)大的心理防御，他贊美孤獨(dú)，也讓自己成為了一名絕對(duì)的孤獨(dú)者，朋友和愛(ài)人的“背叛”更是讓他再也無(wú)法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰；而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來(lái)越大越來(lái)越強(qiáng)烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來(lái)激烈。終于，尼采開(kāi)始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了，最終潛意識(shí)的能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，“自我意識(shí)”的產(chǎn)生是因?yàn)?ldquo;他人意識(shí)”的存在。在遭遇他人之前，作為獨(dú)立的個(gè)體，我們并沒(méi)有意識(shí)到“我”的存在，我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界（就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人，就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣），當(dāng)我感覺(jué)到了“他人”，才反思到了“我自己”。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過(guò)鎖孔偷窺房間里的人，此時(shí)你沉浸于所窺視的對(duì)象，并不會(huì)感到“自我”的存在。但如果你聽(tīng)到走廊里有腳步聲，就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我，我就會(huì)產(chǎn)生“自我羞愧感”，自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個(gè)人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門廊里也許并沒(méi)有人，但我仍然可以感覺(jué)到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。（這個(gè)例子引自百度百科，作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的?。┧匀说淖晕乙庾R(shí)真的是個(gè)非常奇妙的，在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生，在完全依賴他人時(shí)湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足（大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì)，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的“別人不信我信了”，這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o(wú)意地放松了理性的判斷，達(dá)到自欺的目的）。弗洛伊德稱之為“白日夢(mèng)”，而我們親切的稱之為“yy”。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，維持獨(dú)自一人的狀態(tài)，他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢(mèng)境中，神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說(shuō)，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識(shí)不到自己。
所以，自我意識(shí)在我們?cè)庥鏊藭r(shí)產(chǎn)生，并且維持清醒的“自我”也有賴于他人，但是過(guò)分地依賴他人又會(huì)使”自我“湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
”這是一個(gè)悖論：孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在，一旦分享出來(lái)，它就蒸發(fā)了“”如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會(huì)留住他，一旦獲得了他的信任，他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開(kāi)“。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開(kāi)了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用”談話療法“成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時(shí)，有賴于與尼采的這種相互信任相互依賴的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過(guò)分地依賴，為了維持自己獨(dú)立的思考，他必須離開(kāi)。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長(zhǎng)了旅途。以下是面對(duì)布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說(shuō)出的最后一段話：
”我們會(huì)有朋友，然后會(huì)漸漸形同陌路，這就是應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我們不愿彼此隱瞞或遮蔽真相，就像我們必須為它感到羞愧。我們是兩條船，各種都有自己的目標(biāo)和路線。最后，布雷爾醫(yī)生，我們必須成為彼此的陌生人，因?yàn)檫@是我們必須遵循的定律。“
向偉大的孤獨(dú)者致敬！
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