《末代皇帝》觀后感
溥儀無疑是最傳奇的皇帝，他三次做皇帝，又三次被人從龍椅上拉下來。在貝托魯奇的鏡頭下，溥儀更像是一個(gè)無助的孩子，被歷史的潮流卷來卷去。從他第一次進(jìn)紫禁城開始，他的命運(yùn)似乎就已經(jīng)注定。第一次踏入紫禁城時(shí)，慈禧垂死前宣告了他皇帝的身份。他就在小的甚至不懂得什么是告別的年齡就擔(dān)起來皇帝的使命。在沒有被教導(dǎo)過任何義務(wù)的情況下，他最先接觸到的是權(quán)利。
經(jīng)典的歷史哲學(xué)告訴我們，人類的每一場熱情表演的幕后都隱匿著一位操縱者，他是歷史的化身。在這個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋热缰?，這位操縱者不可撼動(dòng)的絕對統(tǒng)治地位使他能以舉手之勞解除人類表演中任何不識大體的舉止，并拒絕一切為之做出的解釋的舉動(dòng)。表演后，有些人走在所謂正確的軌道上，就功成名就；但并非所有人都會因此而感到釋然于懷，尤其是那些被現(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程所拋棄的那個(gè)人。溥儀就是一個(gè)這樣充滿悲劇色彩的人物。正當(dāng)他毫無準(zhǔn)備的走上歷史大道時(shí)，懵懵懂懂所看到的，只是歷史末班車卷起的一片塵土。
馬克思曾說：“他們不能表述自己，他們只能被別人表述。”可憐的溥儀生存在他者的世界中，被其他旁觀者不斷建構(gòu)與結(jié)構(gòu)著。在每一個(gè)政權(quán)時(shí)期溥儀總在處于更大的權(quán)利之下被監(jiān)管。他的第一位監(jiān)管人是那些滿清遺老和病怏怏的太監(jiān)。而溥儀的第二個(gè)重要的監(jiān)管人是英國紳士莊士頓。他以救世者的形象出現(xiàn)，似乎將溥儀帶出了這片狹小的陰森囚禁地，但實(shí)際上，他只介紹了西方教育與改革思想，然而卻只字未提更加具有轟動(dòng)效應(yīng)的革命政治現(xiàn)實(shí)。當(dāng)溥儀問他1919年5月4日那天宮外所發(fā)生的一切，莊士頓十分隨意的輕輕帶過了。他激發(fā)起的只是溥儀對于表面革新的熱情，如西裝，網(wǎng)球等西方時(shí)尚，而并沒有幫助他沖出高墻，在真實(shí)的世界中解答解答疑問和困惑。在從師莊士頓數(shù)年之后，溥儀被國民革命軍逐出紫禁城，但是他對政治革命不可避免的到來及他小朝廷的滅亡這一事實(shí)仍麻木無絕。就這樣他離開了第一所監(jiān)獄而直徑走向了另一所監(jiān)獄。日本人使溥儀相信他們將幫他復(fù)辟，從而成為溥儀的第三位監(jiān)管人。當(dāng)溥儀日益意識到日本人對自己的操縱，但出于對皇帝權(quán)利的無法抗拒的偏好，生生將這些“事實(shí)”壓在心里，用無數(shù)個(gè)假象來代替它。最后，溥儀的帝王夢破滅了，他被送進(jìn)了又一所監(jiān)獄—撫順戰(zhàn)犯管理所。在這里，管理所所長成為了溥儀最后一任監(jiān)管人。是他讓溥儀真正學(xué)會用自己的眼睛來觀察自己。當(dāng)溥儀從戰(zhàn)犯管理所獲得大赦，在北京找到一份園丁的工作時(shí)，“文革”不期而至。而那位讓溥儀看清自己的所長被人陷害，如今卻被當(dāng)作“牛鬼神蛇”批斗，受盡紅衛(wèi)兵的欺壓。溥儀上前想去為所長辯解，卻被紅衛(wèi)兵推倒在路旁，再次成為歷史的旁觀者。
1967年，遲暮的溥儀用一角錢買了一張故宮的門票—會自己家的門票！這時(shí)多么大的諷刺呀，時(shí)間給他開了一個(gè)天大的玩笑，他進(jìn)自己家，居然還要買一張門票。
當(dāng)年屬于皇帝的御用道路如今已經(jīng)掛上禁止入內(nèi)的牌子，他狡猾的在雕龍的御道上蹣跚了幾步，又小心翼翼的迅速折回，生怕別人看見。他再次來到太和殿，坐在皇位上，拿出了藏在后面年幼時(shí)玩藏的蛐蛐。物是人非啊。歷史改變了太多太多，但藏在童年記憶里的蛐蛐還是和從前一樣，深深的刻在生命里。這種藝術(shù)表現(xiàn)讓我感懷良久，人生一世，草木一秋，影片以脆弱生靈的倔強(qiáng)存活來觀照歷史的跌宕與輪回。
故宮的夕陽下，溥儀露出了微笑。宮墻上的月亮和昏鴉，正是千年來的中國的傳統(tǒng)意象：“月明星稀，烏鵲南飛。”影片的主旋律一再響起，似乎有一種滄桑的悲涼。
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