究竟是個(gè)人重要，還是群體重要？究竟是物質(zhì)生活重要，還是精神生活重要？在現(xiàn)世討論這個(gè)命題，似乎很無(wú)聊，在全球一體化，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)無(wú)限放大個(gè)體的作用，卻又在現(xiàn)實(shí)世界中，以怪獸般的方式，逐漸吞噬每個(gè)人卑微的個(gè)體存在，對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，教導(dǎo)我們，從現(xiàn)在開始分裂自己，茍活下去，卑微地在莫須有的環(huán)境中堅(jiān)持自我，同時(shí)于現(xiàn)實(shí)世界放棄絕大多數(shù)自我，才是唯一的生存之道。只是，這真的是我們要的生活嗎？
《賽德克·巴萊》整部電影從頭到尾一直貫穿著的，正是這種生而為人的矛盾抉擇，不過(guò)幸運(yùn)的是，莫那魯?shù)篮退膽?zhàn)友們，選擇了最簡(jiǎn)單直接的方式，一刀斬?cái)嗔俗约?ldquo;矛盾的肝腸”，做出了或許令人難以接受，但是卻絕對(duì)值得尊敬的選擇。而這，或許也正是魏德圣導(dǎo)演耗費(fèi)十一年時(shí)間，也要完成這部電影最簡(jiǎn)單的理由，卻也是最崇高的理由。
必須承認(rèn)，在當(dāng)下這個(gè)凡事必稱文明的時(shí)代，展現(xiàn)一種原始、散漫、粗暴，甚至可以算得上野蠻的生存方式，表現(xiàn)一個(gè)弱小落后的民族，以近乎自我毀滅的暴力抗?fàn)?，而且他們抗?fàn)幍钠鋵?shí)是一種先進(jìn)文明的生活方式，多少會(huì)讓人覺(jué)得難以理解的。但是往深層思考一下，生存方式本來(lái)就無(wú)所謂高下，所謂的文明在便利生活的同時(shí)，何嘗不是對(duì)人性的一種桎梏。自由自在的歌唱、舞蹈也未必就顯得多么愚蠢。成為一個(gè)真正的“巴萊”，問(wèn)的是心，而不是生活方式。
目前內(nèi)地上映的《賽德克·巴萊》，全長(zhǎng)150多分鐘，是魏德圣導(dǎo)演親自從原片四個(gè)多小時(shí)片長(zhǎng)中，精心剪輯，盡可能不破壞原片的敘事完成的。
在比對(duì)過(guò)兩個(gè)版本之后，可以看出，上映版《賽德克·巴萊》基本依照歷史事件的發(fā)展順序，結(jié)構(gòu)完整，節(jié)奏更加緊湊，雖然在部分人物的刻畫上，因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)關(guān)系，略有損失，但是就整體而言，無(wú)傷大雅，甚至更具備史詩(shī)電影氣質(zhì)，更符合普通觀眾的觀影習(xí)慣。原版本則更多注重抒情與反思，情感表達(dá)較為豐滿，人物性格氣質(zhì)更容易被人接受。
尤為難得的是，導(dǎo)演并沒(méi)有刻意地因?yàn)閯∏楹皖愋偷男枨髲?qiáng)行把種族對(duì)立起來(lái)，最多只是在人物個(gè)體上，展現(xiàn)惡，從整體而言，他想要凸顯的，依舊還是生為人的尊嚴(yán)，以及維護(hù)“祖靈”，哪怕只是微弱的聲音，也有其不懼怕任何血與火的人性光輝。全片一干原住民演員的表演是最大亮點(diǎn)，無(wú)論是穿行山野之間的悠游自在，還是與日本人作戰(zhàn)時(shí)的英勇，大多數(shù)幾乎首登銀幕的原住民演員表現(xiàn)真實(shí)、可信，仿佛讓人回到了那個(gè)鐵血的時(shí)代。同時(shí)，在冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)方面，魏德圣導(dǎo)演另辟蹊徑，開辟了華語(yǔ)動(dòng)作片場(chǎng)面的另一塊戰(zhàn)場(chǎng)，氣質(zhì)獨(dú)特，令人印象尤其深刻。
對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，信仰的缺失絕對(duì)是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題?！顿惖驴?middot;巴萊》用一種極端的方式，表現(xiàn)了一群為了信仰，不惜奉獻(xiàn)出生命的人群、種族，看似野蠻，實(shí)際上卻最為純粹的行為。
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