喬安山，雷鋒的戰(zhàn)友，與雷鋒一起入伍，他們同在一個(gè)班，同駕一輛車。1962年8月15日，兩人執(zhí)行任務(wù)回來(lái)，喬安山在倒車時(shí)，無(wú)意中撞倒一根木桿，正巧打在指揮倒車的雷鋒的太陽(yáng)穴上，經(jīng)搶救無(wú)效，雷鋒犧牲了。自此以后，喬安山以雷鋒精神為楷模，在上世紀(jì)80與90年代，依舊在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化的浪潮中堅(jiān)定地以雷鋒助人為樂(lè)的精神為自我激勵(lì)，傳承著雷鋒的精神衣缽。
《離開(kāi)雷鋒的日子》即是記錄喬安山這些學(xué)雷鋒故事的電影，不同的是，這部電影反映了在文化大革命之后，經(jīng)濟(jì)浪潮撲面而來(lái)之時(shí)雷鋒精神與改革初期金錢至上及盛行的利己主義之間的沖突。
雷鋒生于1940年，歿于1962年。1963年3月5日，毛澤東號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”并為此題詞。同時(shí)期大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)雷鋒有題詞，其中以當(dāng)時(shí)身為副主席的林彪的題詞最為突出“全軍同志都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)雷鋒同志的榜樣做毛主席的好戰(zhàn)士”。雷鋒日后更是成為影響一代人的楷模。雷鋒日記和關(guān)于雷鋒的電影在當(dāng)時(shí)罕有中國(guó)人沒(méi)有讀過(guò)或看過(guò)的。
但也有海外的史學(xué)家懷疑，《雷鋒日記》是造假或是被大量編輯和篡改過(guò)的。包括雷鋒的事跡近年也遭到一些人的質(zhì)疑。這些懷疑有其合理性,雷鋒的日記的確超過(guò)他的文化水平，他的一些事跡描述也的確存在不合理或前后矛盾之處。另外，雷鋒之所以會(huì)在犧牲半年多后被舉薦為全軍甚至全國(guó)的模范，也可能與當(dāng)時(shí)把持軍隊(duì)權(quán)力的林彪向毛表達(dá)“無(wú)限的忠誠(chéng)”有關(guān)。這個(gè)時(shí)間正處在毛的文化大革命的籌備階段，3年多以后，文革爆發(fā)。
但我們從另外一個(gè)角度分析，雷鋒所處的年代，也應(yīng)該會(huì)造就他的思想。雷鋒是貧苦農(nóng)民出身，他對(duì)黨的感情與忠誠(chéng)應(yīng)該是真實(shí)和不容質(zhì)疑的。建國(guó)初期的巨變和第一個(gè)五年計(jì)劃的勝利完成，也完全可能使得在青少年時(shí)期的雷鋒培養(yǎng)起崇高的革命理想。這種在蓬勃發(fā)展年代孕育的偉大革命理想，完全有可能促成雷鋒成為一個(gè)具有高尚品格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
雷鋒應(yīng)該懷著深深地對(duì)“新社會(huì)”感恩的心態(tài)，我們可以合理地猜測(cè)，這種感恩的心態(tài)正是他樂(lè)于助人的一種原動(dòng)力。盡管也有人懷疑雷鋒可能存在要榮譽(yù)這樣的虛榮心，但這對(duì)一個(gè)20歲的年輕人而言并不是什么大不了的缺點(diǎn)，何況，雷鋒所獲得榮譽(yù)可能也更加促使了他繼續(xù)去做“好人好事”。但雷鋒日記并沒(méi)有描述在大饑荒年代（雷鋒死前幾年，正是大饑荒發(fā)生的時(shí)間）的情況，這很可能是在編輯中被刪除或是與當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的供給有保證有關(guān)。
喬安山所處的年代已經(jīng)完全不同，舊有的價(jià)值體制已經(jīng)被完全摧毀，幾乎已經(jīng)沒(méi)有人再相信“雷鋒精神”。喬安山救助車禍?zhǔn)軅睦项^，差點(diǎn)被人栽贓；在荒郊遇到卡車輪胎被陷住，村民更是提出了1000塊才能獲得幫助的價(jià)碼。但以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，80年代與90年代，也應(yīng)該是一個(gè)價(jià)值觀摧毀之后再重塑的年代。雷鋒精神中的一部分已經(jīng)過(guò)時(shí)，至少它的營(yíng)養(yǎng)已經(jīng)不需要再?gòu)拿x中去獲得，或是和平年代的所謂革命精神。但雷鋒的人道主義精神事實(shí)上卻在21世紀(jì)繼續(xù)獲得了重生。這種精神正是以人為本、相互體諒以及對(duì)生命本身的關(guān)懷。
雷鋒曾經(jīng)被神話成一個(gè)神，并且在政治舞臺(tái)上任意地被曲解。但回過(guò)頭來(lái)想，雷鋒是既得到左派，又得到右派認(rèn)可的一個(gè)人，之所以如此其實(shí)并不難理解，這僅僅是因?yàn)槔卒h就是一個(gè)人，一個(gè)好人。雷鋒的這種“好”是一種具有普世價(jià)值的精神，一種人道主義的精神。
假使《離開(kāi)雷鋒的日子》能晚拍攝幾年，或許會(huì)注入更新的理解。去掉政治化的雷鋒，他的精神也應(yīng)該會(huì)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。在中國(guó)改革30年之后，人道的精神已然在不斷地復(fù)蘇，它的本質(zhì)乃是我們這個(gè)社會(huì)倫理道德的復(fù)蘇。對(duì)于“好人”的理解，古代或現(xiàn)代，東方或西方，其本質(zhì)本來(lái)也沒(méi)有多少區(qū)別，正如人類對(duì)道德品質(zhì)的相通的注解。
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