對于看慣了好萊塢式大片的觀眾而言，所謂的“神探”亨特張多少有些名不副實，因為影片從頭至尾都沒有激烈的出生入死場面，也沒有百轉曲折的破案情節(jié)，一切如張慧領自己所說，這不是在演電影，現(xiàn)實往往就是如此簡單直接。
《神探亨特張》從現(xiàn)實生活中剪取了幾個斷層，從故事上來說，并不具備縱貫到底的連貫性。所以，觀眾所看的、所感同身受的并不是故事，而就是這些斑駁卻鮮活的人物，從便衣警察到小偷小摸。不過，對于這些或看過或聽過的人和事，影片并沒有透露出多少鮮明的來自于創(chuàng)作者的判斷。它不像《瘋狂的石頭》，三個毛賊在眾人的避鼠似的走開，只留下孤零零的賊盤算下一站的勝利。雖說沒有鮮明的態(tài)度，但是影片仍然有意無意的給與觀者一絲希望，就像片中那些被仔細地一一鏟除的地面小廣告。
不可否認影片對現(xiàn)實有著精細、耐心的呈現(xiàn)，有評論者亦將此稱為新現(xiàn)實主義。不知這般定義是在何種坐標對比中產生的，但是所謂“新現(xiàn)實主義”的溢美定義多少有些恭維。因為，面對著當下社會的各種“你懂得”的制度，影片做出了極明顯的市場化處理，到頭來，苦逼樣十足的一盲一瘸仍然上演著好萊塢似的雙雄對決，所不同的是，群眾性場面的發(fā)生在增加了社會正能量表現(xiàn)的同時，也帶著出離了現(xiàn)實的荒誕感。這些都并非是批評，因為說到底，對于更大多是觀眾而言，看電影依然是奔著希望。
末了，在亨特張的經驗指導下的一系列短促的指認偷竊者之后，張發(fā)財團伙被摧毀。從碰瓷兒的到測字兒的到搗鼓假幣再到偷竊團伙，這些草根人物在既是現(xiàn)實又是地下的城邦茍且，然后被一一打破。這樣的經由斗爭而來的勝利果實，再加上一哄而散、熱血奔跑的群眾性場面，猶如來自庶民的勝利。不過，直面現(xiàn)實，或者退一步說，對于消極者而言，所謂庶民的勝利，其實就是一種精神勝利法，它與現(xiàn)實無關，與電影有關。正是因為有它，電影的撫慰功能才得以發(fā)揮?；蛟S對于“新現(xiàn)實主義”的解讀也該從這一點出發(fā)，有點滴的現(xiàn)實沒錯，而“新”字的增加恰恰來自于電影所夾帶的庶民的勝利。畢竟，很多時候導引出美好的的并不是什么永恒的正義之劍，而只是那一瞬間的情感。
將庶民的勝利延展，正如將影片中的現(xiàn)實延伸。對于人的使用，成就了景觀。從影片本身以及相關的字里行間，影片都將這些@人與草根、民間聯(lián)系起來，但問題是，這些網絡紅人本身所代表的只能是精英分子或知識分子，與草根、民間相隔了太遠。隔閡雖然沒有在表演上制造麻煩，甚至對表演貢獻了正能量，但是相隔所帶來的正如影片中那些監(jiān)控鏡頭似的遠觀，雖然看到了現(xiàn)實模樣，但失去了更多細節(jié)。再者，對于他們這些@人的使用，更體現(xiàn)出影片直接的營銷觀，對于電影而言，對以微博為代表的新媒體的使用或許并不再新鮮，但是《神探亨特張》對它的使用，卻堪稱創(chuàng)意。對這部電影而言，這些帶@的名人對影片是最大的正能量，但這一點其實與影片好壞并沒有完全的聯(lián)系。
《神探亨特張》里夾雜了現(xiàn)實與勝利法，但是一部電影能看到多少黑白，又能帶來多少希望呢？對個體而言，或許永遠都需要警惕，因為你永遠不知道在由希望、情感所帶來的松懈下，不會斜刺里橫亙一記冷刀，不會有反復碾過的輪胎。電影之于現(xiàn)實，仍然嫌少。
粗糲的現(xiàn)實里往往有細膩的紋理，猶如影片中偷搶拐騙之人那些人情味，那些信誓旦旦的價值觀。無論是負面形象如那些小偷小摸，還是正面形象如老張，所有的人都是老張面對鏡頭發(fā)泄出的負能量。但是究竟負負得正，還是在永無止境的負下去，現(xiàn)實并不會給予答案，能給出答案的只能來自個體本身。
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