幻想的奢華與雄渾是對電影的第一印象，這是導(dǎo)演紀(jì)里谷和明頗具個(gè)性的另辟蹊徑，其中也不免夸大。cg效果打造的大阪城在鏡頭的俯瞰下氣勢磅礴，巨大的鋼鐵般的主城頗似哥特風(fēng)格的歐洲古堡看起來卻有些不倫不類。才藏被油烹時(shí)的刑臺(tái)場景竟出現(xiàn)了古羅馬騎士般的巨大雕像以及西方神殿巨柱般的建筑。這種遠(yuǎn)超于日本當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的夸張引人質(zhì)疑也是必然。另外茶茶而兒時(shí)在織田信長處的寢宮儼然的韓式家具風(fēng)格，茶茶與五右衛(wèi)門相會(huì)的瀑布群過于動(dòng)畫化，五右衛(wèi)門與才藏打斗時(shí)蹩腳的西方格斗術(shù)和cg模擬草原面畫技術(shù)的不成熟等缺點(diǎn)不得不給本片降分。至于好的方面：上百人的華麗歌舞伎表演耳目一新，大開大闔，馳騁想象的山谷，遼原，巔峰等cg場景還是值得鼓勵(lì)。紀(jì)里谷和明追求了某種日本人不具備的大開大闔的雄渾與奢華的氣質(zhì)，是種突破。
事實(shí)上史料中豐臣秀吉興建立的暫時(shí)統(tǒng)一的盛世景象也是真實(shí)存在的，導(dǎo)演這種類似遙想盛唐的設(shè)想可以稱為妙想天開的話，那么他所說的石川五右衛(wèi)門寄托著編導(dǎo)的希望和熱意，他代表一種能打破時(shí)代的力量，響亮地告訴人們“普通人也能改變世界。”似乎有些異想天開。攝相機(jī)可以恢復(fù)并改變歷史的面貌，但石川紀(jì)里谷和明以一己之力改變歷史終究不能自圓其說，盡管他具有一騎當(dāng)千的神力，編劇可以安排他殺了豐臣秀吉，殺了石田三成但最后指向德川家康脖子的僅僅是一把扇子而不是利刃，就像華容道殺了曹操就不能壓制群雄一樣，作為一個(gè)普通人五右衛(wèi)門只能做到寄托于能力更強(qiáng)大的人。而誰是強(qiáng)大的，誰又能改變歷史？織田信長？豐臣秀吉？要知道他在劇中殺掉的豐臣秀吉是完成了歷史使命后的豐臣秀吉，而已知的歷史是由德川收尾的，即使是這些英雄也只是歷史鎖鏈中的一環(huán)。所以劇情不如干脆就更異色些，野史傳說也好總之紀(jì)里谷和明并沒有能力把歷史與人的故事講明白。
關(guān)于人物：
織田信長的扮演者看上去氣勢不足，以往的魔王形象在這里被塑造成五右衛(wèi)門和才藏等人心目中的大義英雄形象。事實(shí)上五右衛(wèi)門殺豐臣秀吉很大成分也帶著私人的復(fù)仇成分。
豐臣秀吉作為反面人物在劇中被貶抑成一個(gè)好大喜功的變態(tài)形象。
猿飛佐助形同雞肋，結(jié)尾的叛變五右衛(wèi)門突兀無趣。整體人物有失偏頗。
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