倫敦奧運(yùn)開幕式上，憨豆先生惡搞的那部體育勵(lì)志電影，名叫《火之戰(zhàn)車》（《chariotsoffire》），該片獲得了1982年美國第54屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳男配角、最佳電影剪輯等七項(xiàng)提名，并最終斬獲最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳原創(chuàng)音樂四項(xiàng)大獎(jiǎng)。不單如此，片中的電影音樂更是帶動(dòng)了整個(gè)八十年代的電影原聲電子音樂潮流，影響深遠(yuǎn)。
《火的戰(zhàn)車》片名出自于《舊約》里最經(jīng)典的篇幅之一“以利亞的升天”，這名以色列先知可使死人復(fù)活，令火從天降，用外衣?lián)舸蚓涂煞珠_河水，是以色列先民最仰以為仗的精神和力量保障，也是上帝最虔誠的信徒。然有一天“忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風(fēng)升天去了”，他作為上帝最忠心的仆人，被上帝用火車火馬接進(jìn)永遠(yuǎn)的榮耀里，享受其虔誠帶來的永恒不朽。
導(dǎo)演休-赫德遜（hughhudson）和編劇科林-韋蘭特（colinwelland）借此神話故事，將電影取名《火的戰(zhàn)車》來隱喻片中兩位主人公堅(jiān)持自我和信仰，并最終獲得了勝利的傳奇故事，極具理想主義色彩，激情四溢。同時(shí)深符奧林匹克精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人競技精神追求“更快、更高、更強(qiáng)”，并用其忠誠和獻(xiàn)身精神來保證奧林匹克理想和原則的實(shí)現(xiàn)，直至他們生命的完結(jié)。
在影片中，兩名主人公的事跡都是真實(shí)的。哈羅德-亞伯拉罕（haroldm-abrahams）作為一名猶太人和外來移民第二代，急于欲融入英國主流社會(huì)的強(qiáng)烈身份認(rèn)同感讓他自卑又自大，暴躁沖動(dòng)，爭強(qiáng)好勝。跑步獲勝對于亞伯拉罕來說，就是一種打破身份桎梏的儀式，對他生命意義重大，“我來比賽就是為了勝利，如果不會(huì)勝利，根本就不會(huì)參賽”。亞伯拉罕為了獲得勝利，和同樣被英國主流社會(huì)所歧視的混血國籍教練合作，同時(shí)不顧劍橋大學(xué)保守校長和教授的干擾，用專業(yè)訓(xùn)練去應(yīng)對日后的奧運(yùn)會(huì)。
要知道，早期的奧運(yùn)會(huì)中，參賽的都是非職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，很多人都肩負(fù)很多體育外的身份和日常工作，或是學(xué)生、工程師、科學(xué)家、神職人員、軍官或士兵等等，職業(yè)化被視為有悖“近代奧運(yùn)之父”顧拜旦試圖復(fù)興希臘古典奧利匹亞精神的初衷，為當(dāng)時(shí)的主流人群所不齒。影片中，亞伯拉罕堅(jiān)持用職業(yè)化訓(xùn)練，頂住了學(xué)校的壓力和失去戀人的危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)了只有贏，其個(gè)人才算活得有價(jià)值，對于勝利，立陶宛移民后裔亞伯拉罕不屑英國傳統(tǒng)虛偽的紳士那一套，毫不掩飾其勢在必得的氣勢，這為他最終戰(zhàn)勝害怕失敗的心魔和美國強(qiáng)大的對手拿到1924年的100米短跑奧運(yùn)冠軍起到相當(dāng)大的作用。影片中，有一段描寫深刻地刻畫了他的性格，在第一次和埃里克-利迪爾對抗的比賽中（這場比賽是虛構(gòu)的，兩人從未交過手），亞伯拉罕只得了第二名，這時(shí)的他幾乎瀕臨崩潰，連心上人的勸慰都不起作用，贏，成了他生命的信條。
影片中另外一名主人公，出生在中國天津的蘇格蘭傳教士埃里克-利迪爾（ericliddell），中國名叫李愛銳，在其五歲時(shí)被父母送回蘇格蘭受教育。在蘇格拉高原上，利迪爾的運(yùn)動(dòng)天賦逐漸顯現(xiàn)，他不僅是一名杰出的短跑健將，而且是一名天才的橄欖球員，在1922年蘇格蘭國際橄欖球大賽中，他和隊(duì)友代表母校愛丁堡大學(xué)出場，賽了七場，只輸了一場。
在電影中，著重描寫的是利迪爾為了信仰而跑的故事。他的父親本意是讓他用獲勝來贏取更大的名氣去傳教布道，但利迪爾自己卻在跑步中找到了快樂和自信。當(dāng)妹妹珍妮覺得他太過于熱衷比賽，責(zé)難他耽誤了去中國事奉上帝的傳教事業(yè)時(shí)，利迪爾回應(yīng)道：“主需要我的勝利，主給了我善跑的雙腿絕不是沒有理由的——主榮耀我我必榮耀主”，他的目標(biāo)是在奧運(yùn)賽場上為上帝爭得光榮后就全身心地投入去中國的傳教事業(yè)。
但利迪爾引起當(dāng)時(shí)轟動(dòng)的事跡不是他是跑得最快的英格蘭人，同樣是為了信仰，作為一名虔誠的基督教徒，利迪爾拒絕在安息日比賽。即使是英國王儲(chǔ)的威爾士親王勸說也無效。此時(shí)，他要對抗的是世俗的王權(quán)和民族主義，整個(gè)英國都噓聲一片，視他為大逆不道，甚至國內(nèi)掀起了一陣“有主才有國，還是有國才有主”的大辯論。利迪爾沒有退縮，他忠誠于自己的信仰，堅(jiān)持不在安息日出賽。為了打破僵局，另一位英國運(yùn)動(dòng)員林賽爵士將自己的7月11日400米參賽資格轉(zhuǎn)讓給利迪爾。利迪爾不負(fù)眾望，全力備戰(zhàn)，最終打破世界紀(jì)錄摘得1924年巴黎奧運(yùn)會(huì)400米賽冠軍。
兩位主人公用自己的方式獲取了勝利。亞伯拉罕憑的是永不言敗的精神，艾力憑的是信仰的力量，成功原本就在于過程中的自我完善、自我戰(zhàn)勝，以此呼應(yīng)了奧林匹克精神。目的在于促進(jìn)人類的精神發(fā)展，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德
以此造就全面發(fā)展的人。發(fā)展古希臘人的理想——“美麗、健康”。
最后要補(bǔ)充的是利迪爾，這位神的仆人用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的諾言，就在奧運(yùn)會(huì)取得重大榮耀后，拋棄榮華和故土，全身心投入到對中國的布道傳教事業(yè)當(dāng)中，時(shí)年22歲。他懷著一顆善良偉大的心靈，來到中國，不離不棄，連戰(zhàn)爭都無法讓他放棄對中國事業(yè)的堅(jiān)守。珍珠港事變后，利迪爾深入冀魯豫邊區(qū)，尤其是在河北省境內(nèi)的農(nóng)村傳播福音。不幸為日本侵略者俘獲，1945年春，抗戰(zhàn)勝利前夕，在山東濰坊的集中營里患腦瘤病逝。
意味深長的是，本屆倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式的主題也隱隱有回歸信仰之勢：開場童聲嘹亮的《耶路撒冷》，以天籟之音《與主同行》為結(jié)束曲，中間則穿插了與電影同名的歌曲《火之戰(zhàn)車》。
火，正代表著永遠(yuǎn)挑戰(zhàn)自我，積極向上的奧運(yùn)匹克精神。
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