《不肯去觀音》影評
首先說明，本文是沒有看過《不肯去觀音》而為《不肯去觀音》寫的影評，不是觀后感；在本文中也不會引述不肯去觀音的典故。影評如下：一、拍攝電影，須要投資，也須要賺錢盈利，這是商業(yè)化、市場化的規(guī)律，《不肯去觀音》的制片方也同樣須要遵循這個規(guī)律，只不過選了不肯去觀音的典故作為噱頭，借助佛教信徒的信仰打開了市場，大賺一筆。所以制片方談不上功德。二、《不肯去觀音》是以佛教歷史典故作為題材的電影，作為佛教信徒而言，依教奉行是責無旁貸的，是否學習不肯去觀音的典故，是否觀看電影《不肯去觀音》，對于是否依教奉行毫無意義。所以《不肯去觀音》起不到教化佛教信徒的作用，以《不肯去觀音》教化佛教信徒等同浪費社會資源。三、不肯去觀音的典故有神秘色彩，制片方稱《不肯去觀音》采用了神秘主義和浪漫主義結合的方法制片，不得不說，制片方是用了心去制片的，但是神秘主義是蠱惑人心的，而浪漫主義則是縱情感官欲望的。所以《不肯去觀音》違背了佛法樸實和離欲的解脫精神，所宣揚的無非是迷信與情緒。四、不肯去觀音是佛教歷史典故，對社會的影響有限，《不肯去觀音》采用電影的形式渲染于社會觀眾，將如同央視《西游記》之類的電視劇一般，可能成為一部廣受社會觀眾喜歡的電影，甚至被捧為經典，但是如果試圖以《不肯去觀音》來教化社會，那么必然是一部失敗之作，就如同看了央視《西游記》的社會觀眾，也只是將它當作茶余飯后的娛樂消遣來放松工作之余的疲倦，甚至對佛教教義不甚了解者會以影視內容作為評判現實修行的依據，針對佛教現狀做出各種不正確的評述。所以以《不肯去觀音》教化社會只是制片方或者佛教界的一廂情愿，結果必然適得其反，還會使社會觀眾誤會佛教修行，導致佛教形象受到損害。例如：釋迦牟尼制定不捉金錢戒，而央視《西游記》演繹釋迦牟尼包庇弟子阿難、迦葉收取唐僧的人事，觀眾習以為常，反而認為佛教就是斂財的宗教，從釋迦牟尼開始就斂財。
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