《少年派的奇幻漂流》影評：原著和電影的不同之處？
在李安自傳《十年一覺電影夢》前序中有這樣一句話“李安這個(gè)人，就像一塊玉，它外表光滑溫潤，但材質(zhì)堅(jiān)硬”。的確，從最初作品《推手》中柔韌有余地游走中西，到《臥虎藏龍》中詩意惆悵地傲行江湖，到《色戒》中大膽游走于禁忌邊緣，再到如今《少年派的奇幻漂流》里亦真亦幻的海上歷險(xiǎn)，李安的電影都有一個(gè)貌似溫柔的樣子，但是骨子里卻鋒利無比。
對于《少年派的奇幻漂流》這部電影，李安說，他不希望大家在看這部電影的時(shí)候只注意到美麗的畫面，奇妙的3d特效和演員的演技，他只希望大家看完后能由衷地發(fā)出“wow”的感嘆。誠然，李安做到了這一點(diǎn)。幾乎每個(gè)人看完這一個(gè)奇幻又開放的故事，胸中都有感慨無數(shù)，卻又不知從何處訴說起。有人感慨人性復(fù)雜，說老虎是自然，是少年的獸性，亦或是與神性相對立的丑惡的人性；有人說故事是關(guān)于信仰與理性，你可以選擇去相信絢爛的上帝的故事，也可以選擇直面一個(gè)殘酷的血淋淋的人類現(xiàn)實(shí)；有人有感于那句“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的名句，也有人為那句“人生最痛心的，就是沒有好好告別”感傷落淚。不論每個(gè)人的觀影感觸有多不同，無可否認(rèn)的是，李安成功地把一個(gè)如此宏大、符號豐富、寓意深遠(yuǎn)的故事，與精美的影像技術(shù)融合，做出了一部精彩的、“感性”的電影。
當(dāng)然，把這個(gè)故事的精彩完全歸功于李安，當(dāng)然有失公允，因?yàn)樵髡呒婢巹P(yáng)·馬特爾其實(shí)貢獻(xiàn)了整個(gè)故事的血肉，李安的影片對于原書的結(jié)構(gòu)情節(jié)也并沒有大幅度的修改。在這本拿了2002布克獎(jiǎng)的書里，馬特爾作為一個(gè)講故事的好手，在情節(jié)中埋藏了大量的象征、哲理與絲絲縷縷的線索，連他自己都原本以為這是無法拍成電影的一本書。但是，電影的奇妙之處就在于此：那些原本抽象的信息、畫面甚至情緒，在一個(gè)宛若有“魔術(shù)手”的導(dǎo)演那里，都能被具化為一幅幅真實(shí)的、夢幻的圖景。而且，幸運(yùn)的是，這個(gè)故事交給了李安–李安是一個(gè)能賦予它比畫面更多的人。
大海：讓人窒息還是歌頌
李安善用特效，但不會(huì)止步于特效。但不得不提的是，這是一部用3d效果，讓海洋的感覺最為立體化的一部影片。閱讀讀書中的描寫時(shí)，雖然想象力得以馳騁，但這種在浩瀚海洋中間無力漂泊的感覺，僅僅靠現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)所堆砌交錯(cuò)形成的構(gòu)想能力，很難至深至切地體會(huì)。影片中的大海，讓我回憶起大學(xué)時(shí)跑去科技館參觀的“人與宇宙”4d展覽的感覺：當(dāng)看到地球在一條閃亮的銀河中變成一丟丟大的小鋼珠子，然后又消失不見的瞬間，那無可抗拒的渺小感與未知感，會(huì)讓人忽略了眼前的現(xiàn)實(shí)煩惱，開始思考一些本源的問題。
pi所乘的船雖然小，但在船沉那一刻，浪花撲打而來，他隨夜晚黑色的海水起伏波動(dòng)，這種撲面而來的窒息感，并不比《泰坦尼克》要遜色。一瞬間，觀眾已經(jīng)被帶入另一個(gè)世界，里面有自然的驚奇與殘忍，也有人的掙扎與堅(jiān)持。在拍攝大海場景時(shí)，李安似乎特別注重讓觀者身臨其境、置身其中的感覺。很多時(shí)候，鏡頭被轉(zhuǎn)向少年身后，讓人感覺似乎自己就在狹小的救生船里，與他一起眼見運(yùn)貨船無可挽回地被暴風(fēng)撕扯、沉沒，自己卻隨著海浪在救生船上起伏翻轉(zhuǎn)，幾近湮沒。時(shí)而，鏡頭又被置入深海中，觀眾似乎變成了水中的魚抑或海龜，目睹少年被大海完全吞噬，又拼盡全力游出水面。時(shí)而，鏡頭直對少年，讓人真切看到他眼中的絕望與恐慌。一段沉船鏡頭下來，讓人感覺有點(diǎn)暈海，但更有宛如噩夢醒來的感覺。
沉船后的場面調(diào)度，雖然元素固定，但是卻被玩出了花樣，絲毫不顯乏味。比如，大海的顏色和“心情”，幫助電影記錄了時(shí)間的推移與人物的心境。夕陽下大海是橙色的，如明鏡般平靜；風(fēng)暴里，大海是灰色的，似乎憤怒難抑；夜晚的水母群中，大海是瑩藍(lán)的，奇妙如魔術(shù)，鯨魚一躍而起，晶瑩四濺，那種美感讓人聯(lián)想到《阿凡達(dá)》潘多拉森林里的許愿樹，也難怪這些似夢似幻的畫面截圖被轉(zhuǎn)載在各大媒體上，稱本片是第二個(gè)《阿凡達(dá)》。李安也在海面的設(shè)計(jì)上下了功夫，修了一個(gè)亞洲最大的造浪池，安裝精心設(shè)計(jì)的消浪板，都是為了做出最真實(shí)的海浪效果。
書中并無過多筆墨描繪大海，但是“一圖勝千言”，從文字走到畫面，電影每一個(gè)場景能傳遞的信息就變得更為豐富了，而李安也拿捏得很好。發(fā)行商以美輪美奐的畫面效果作為賣點(diǎn)無可厚非，但是李安怎會(huì)止步于這些精美的畫面？
吃肉的廚子和吃素的水手
其實(shí)除了畫面，故事結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了微調(diào)。在第二個(gè)故事被少年三言兩語述說出之后，影片之前的各種唯美的自然之贊歌的畫面也陡然有了厚度——是否現(xiàn)實(shí)果真如少年描述地如此唯美；又或者，在這大自然的幕布前，一個(gè)殘忍血腥，難以直視，卻又合情合理的故事真實(shí)地發(fā)生了？觀眾這時(shí)會(huì)自然地回憶起船上餐廳那因素食、肉食而起的短暫爭執(zhí)。那場戲里，第二個(gè)故事的主角都在：因廚子不尊重pi的爸爸媽媽食素的習(xí)慣，聲稱牛羊都是吃草長大，要吃素只能吃牛羊，二者之前起了激烈的沖突。后來，一個(gè)食素的佛教水手走過來安慰說，在海上肉湯不算肉，他也吃肉湯。
法國國寶演員杰拉爾·德帕迪約出演的廚子時(shí)間不足兩分鐘，臺(tái)灣小生王柏杰飾演的信佛教的水手臺(tái)詞不出兩句，但是他們在影片中的重要性，和“實(shí)際出演”的戲份卻遠(yuǎn)不止這些。第二個(gè)故事一出世，他們已經(jīng)在觀眾心目中被對號入座了，一場關(guān)于水手，廚子，pi和pi媽的血腥殺戮在觀者心中上演，其慘烈程度不亞于直白的畫面。
原書中并沒有上船后的人物介紹，也對于食物的討論這一段。書中，太平洋上的故事是從沉船開始寫起的，而廚子是在漂流的后半段出現(xiàn)的：那時(shí)pi的眼睛因?yàn)榱髂摱沽?，另一只救生船上的廚子與他奇跡般地相遇在了海中央。在廚子與pi討論了將近三頁紙的法國美食之后，他暴露了自己的目的，爬上船要吃了pi以求生。當(dāng)然，結(jié)局也是一樣：理查德帕克把他干掉了，消化了他的血肉。
這個(gè)原版的故事當(dāng)然也引人入勝，但是李安的設(shè)計(jì)卻更勝一籌，尤其是作為電影的敘事。首先，故事的脈絡(luò)和人物關(guān)系在故事展開之前就已經(jīng)捋順了：人的故事和動(dòng)物的故事也不再混雜在一起。在動(dòng)物的故事開始的時(shí)候，之前所講人的故事也可以繼續(xù)亦真亦假，虛實(shí)難辨地進(jìn)行下去。李安在影片特輯中也介紹說，當(dāng)時(shí)選法國廚子的演員，就是想要找一個(gè)能讓大家一眼就記住，并且印象深刻的。自然，在這方面演技派杰拉爾·德帕迪約當(dāng)仁不讓。其次，船上所演繹的矛盾，并非單單一個(gè)食素的印度家庭和一個(gè)脾氣暴躁不懂尊重的法國廚子的矛盾。其實(shí)這是一個(gè)十分精巧的“預(yù)言故事”，被匠心獨(dú)具地安插在了海上風(fēng)暴來臨，漂流開始之前。吃素的家庭，吃葷的廚子，尤其是在海上“被迫”吃葷的水手，似乎都對情節(jié)有預(yù)示性。假如依廚子的邏輯，吃食草的牛羊也就等同于食素，那么吃掉食葷的人類也不過還是食葷而已，同類相殘?jiān)谒壑幸簿筒恢档么篌@小怪；假如一個(gè)有信仰的佛教主義者，如水手，會(huì)在大海的環(huán)境下迫不得已將肉湯視為素菜，那么在生死關(guān)頭，食素的pi也能吃肉、甚至人肉以求維系生命這一事件也就合理合據(jù)。
這種深層次的前后呼應(yīng)，可謂是一次很成功的改編。
人形的島嶼與少女的舞蹈
書中的pi并沒有女朋友。李安的pi有。書中的島嶼沒有具體的樣子。李安的島有。
電影里，pi在成年之后遇到了少女a(chǎn)nandi，由于為之所深深吸引，他在街上一路尾隨，被發(fā)現(xiàn)后隨即在她面前學(xué)了舞蹈中的一個(gè)動(dòng)作，雙手張開靠攏舉向前方，并詢問這個(gè)動(dòng)作的含義。anandi告訴他，那代表著盛開在森里深處的蓮花。
在海難后漂流時(shí)，pi遇到了一個(gè)熱帶島嶼，在這里的叢林深處，pi也找到了“蓮花”，只不過剝開一層層的花瓣，里面包著人的牙齒。這給pi帶來了危險(xiǎn)的訊號，讓他確認(rèn)這是一座食人的島嶼。此處，有一個(gè)非常有趣的訊號，那就是島嶼的形狀被李安有意設(shè)計(jì)成了一個(gè)平躺的少女的樣子。最后，pi在離開時(shí)，他把a(bǔ)nandi留給他的信物系在了樹枝上，似在表達(dá)留戀感激，也有物歸原主的意味。
在揚(yáng)·馬特爾的書中，除了pi的媽媽，其實(shí)并無其他重要女性角色的存在，顯然李安認(rèn)為這樣的一個(gè)不以母性形象出現(xiàn)的少女角色十分必要。除去商業(yè)上面的考慮，李安所設(shè)計(jì)的并不只是一個(gè)充滿著青春荷爾蒙的噱頭。在一個(gè)本就充滿了模棱兩可的象征的故事里，他大膽地安插了這樣一個(gè)短暫的愛情故事，和一個(gè)隱晦而又含義豐富的象征，真的讓人思緒繚繞。如果海上的故事都被還原為真實(shí)殘忍的版本：虎是pi的獸性，是那個(gè)隱藏在理性和神性束縛下的自我，那么這個(gè)島嶼可能也只是某種虛幻又神秘的存在。細(xì)細(xì)想來，這里的少女，或者島嶼，跟《臥虎藏龍》里章子怡飾演的玉嬌龍似乎倒有些許聯(lián)系。在李安自傳中，他寫道：“對我來說，玉嬌龍這個(gè)角色，她是一個(gè)謎，不是為了讓人了解的，而是為了讓人迷惑而設(shè)的一個(gè)陷阱。他是我對年輕女性不了解的一種幻想，本身就是個(gè)疑題，會(huì)吸引人投入。”
所以，從這大膽個(gè)角度，以“性”或者“女人”來比喻這座島的話，那么李安過去電影中女性的神秘與矛盾，在這座島上以一個(gè)內(nèi)斂的寓言表現(xiàn)了出來。小島以肥美的植物滋養(yǎng)了pi，卻在黑夜要取他性命，anandi似乎化作島的樣子引了pi過去，但她的愛卻化作蓮花，讓pi離開，告別，前行。這一切都顯得矛盾，但又神秘，讓人不易參透，就好似《臥虎藏龍》的玉嬌龍，永遠(yuǎn)都是一個(gè)謎題。
結(jié)語：對于李安，電影就是一場漂流
把書和電影放在一起比較，是為了能更清晰地看懂電影，也為了更明白地讀懂李安。這部電影在李安的構(gòu)想里，是要顛覆大家對電影的看法的。剛開始我一直懷疑，到底怎么叫顛覆？是更逼真的3d，還是非主流的敘事呢？
其實(shí)都不是。李安自傳里的一段對于拍電影的描述大概可以給予一些啟示：“我總覺得，每當(dāng)清醒時(shí)，我們的意識(shí)管制著潛意識(shí)。意識(shí)僅浮游于思緒的表層，潛意識(shí)則在底層波濤洶涌，是我無法明講的主流，只有在夢境或如夢幻的電影里，自己去找尋解脫的出口。在電影世界里，我們的潛意識(shí)得以自由馳騁，我們的意志可以獲得滿足，它吸引我不顧一切的前去，盡情的按照我的想像去建構(gòu)一個(gè)理想世界。它是一個(gè)封閉的時(shí)空，它的時(shí)代、環(huán)境、運(yùn)作及因果關(guān)系都是我們設(shè)計(jì)安排出來的，它比人生簡單、比人生理想，它的魅力也在于此，它是很舒服的。我想，這也是為什么大家喜歡拍電影，或花錢買票關(guān)到一間黑屋子里去跟一群人看電影的原因。”
這樣看來，一部分的李安就是那個(gè)尋找解脫，尋求信仰的少年派，在他的奇幻電影漂流之旅中，想找一個(gè)更“簡單”，更“理想”，更“舒服”的世界，去得到他想要的自由；但另一部分的李安卻腳踏實(shí)地，對現(xiàn)實(shí)感覺敏感，甚至有時(shí)異常壓抑。兩種李安徜徉在東西方的哲學(xué)中，有著一顆淡定，溫潤的璞玉之心，也有著激烈、懷疑的鋒芒。有的導(dǎo)演可能喜歡給電影以光明的尾巴來予以觀眾慰藉，而有的導(dǎo)演將現(xiàn)實(shí)的黑暗擴(kuò)大給觀眾看，但求真實(shí)的殘酷。李安不是這二者之一。所以，也許一些觀眾能選得出自己更喜歡或者相信哪一個(gè)版本的漂流故事，但對于李安來說，可能無法給予取舍，也難以分割清楚。
李安就是pi，電影就是他的漂流。我想這也就是他為什么這么喜歡這個(gè)故事的原因吧。
影評人/不熊不貓
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