電影《死亡詩(shī)社》觀后感
所謂經(jīng)典必是值得人們反復(fù)溫習(xí)的?！端劳鲈?shī)社》就是這樣一部能引起育人者反復(fù)思慮的電影?？赐辍端劳鲈?shī)社》以后，帶給我很大的觸動(dòng)，也促使我深入地去思考一些問(wèn)題。
自由與規(guī)則之間似乎總是一對(duì)矛盾。就如同電影中的校長(zhǎng)，他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學(xué)生喜愛(ài)的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達(dá)的主旨來(lái)看，似乎更加青睞與頌揚(yáng)基廷老師的自由主義精神，甚至?xí)屓水a(chǎn)生一種誤解，自由和規(guī)則是完全對(duì)立的。但其實(shí)規(guī)則與自由之間是應(yīng)該能夠找到一種平衡點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)。
社會(huì)需要規(guī)則，學(xué)校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個(gè)社會(huì)、集體正常運(yùn)行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。當(dāng)然，乍看之下，基廷及其學(xué)生的所作所為相對(duì)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)是叛逆的，但這種叛逆行為本身并不是對(duì)所有規(guī)則的否定與反叛，而主要集中于對(duì)教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗?fàn)?。比如撕去教科?shū)前言部分的那段場(chǎng)景，基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身，而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。
意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“規(guī)則給人自由”，就如過(guò)馬路要嚴(yán)格遵守紅綠燈指揮，否則就會(huì)人車(chē)混雜，誰(shuí)都想先過(guò)，結(jié)果誰(shuí)也過(guò)不了，這就是規(guī)則給人自由的真諦。作為校長(zhǎng)如何在規(guī)則與自由之間尋找一種平衡點(diǎn)，這是一門(mén)藝術(shù)。把握好規(guī)則的度，那么這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更保證了每個(gè)人個(gè)性思想、創(chuàng)新精神的拓展。
我不憚以最美好的心態(tài)去欣賞這影片，不想它還是在我的神經(jīng)深處使我感動(dòng)，盡管這已不是第一次觀看。我突然覺(jué)的，人的一生沒(méi)有比遇見(jiàn)一個(gè)好的老師更重要的事，以至耶穌呼召彼得時(shí)，彼得就丟了自己的漁網(wǎng)跟隨主了，他知曉這是一位好的拉比。我無(wú)意在老師身上堆砌更多的責(zé)任，以至先生們惟恐自己誤人子弟。只是，人是如此的被動(dòng)才能知曉某些東西，而那些出自我們體內(nèi)的自身的想法原來(lái)是那么機(jī)械而懶惰。
阿多諾說(shuō)：“在奧斯威辛之后寫(xiě)詩(shī)是可恥的。”自然地，在天安門(mén)廣場(chǎng)前寫(xiě)詩(shī)也是可恥的，以至，在我們的教育體制內(nèi)寫(xiě)詩(shī)也是可恥的，在應(yīng)試考卷上寫(xiě)詩(shī)也是可恥的，在老師將學(xué)生的日記當(dāng)成作業(yè)批改的本子上寫(xiě)詩(shī)也是可恥的。（觀后感）但詩(shī)歌仍然在繼續(xù)，因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)賦予詩(shī)歌以生命、愛(ài)、熱情、美好、良善、真誠(chéng)、浪漫的那一位是配得贊美的，為此有許多人用詩(shī)歌來(lái)訴說(shuō)自己內(nèi)心的真實(shí)，無(wú)論是老師還是學(xué)生，無(wú)論是王還是平民。如果人生真的比喻為海中航行，那么，我們的確如惠特曼那樣在內(nèi)心呼喊著“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！”
倘若人和外界的事物可以割開(kāi)觀察，那么，是什么使生活變得無(wú)趣和壓抑，又是什么使我們的青春曾經(jīng)充滿激情。還記得高中時(shí)，因?yàn)檎澪?、學(xué)校亂收費(fèi)，我們連夜買(mǎi)紙，寫(xiě)字，熬漿糊，一行五六人在凌晨三點(diǎn)的街上貼大字報(bào)表示反對(duì)——被老師和鄰居們夸為“老實(shí)”的孩子們終究在自己的內(nèi)心里隱藏著一種火山的力量——也是在夜間躲進(jìn)山洞朗讀詩(shī)歌的力量——這力量本不是叛逆，但在不諳世事的孩子們的行為中常常是叛逆或者被認(rèn)為叛逆。尼爾的父親對(duì)孩子熱愛(ài)演戲同樣不能接受，他將計(jì)劃好的道路擺在尼爾的腳下，盼望他成為醫(yī)生。只是當(dāng)一個(gè)人自己的愛(ài)和夢(mèng)想被他者所替代時(shí)，他所剩的便是一個(gè)肉身的虛殼，與其如此，便讓靈魂得以自由，靈與肉的掙扎是一場(chǎng)榮譽(yù)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我不知道那些在星期一割脈、星期二跳樓的人是否如此，但尼爾舉槍自盡時(shí)，我潸然淚下。
有一次，英語(yǔ)老師叫我起來(lái)背課文，我沒(méi)有準(zhǔn)備就說(shuō)不會(huì)背。她說(shuō)書(shū)本里的東西是對(duì)的，考試要用怎么能不背。我以孟子“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”回答她。以至后來(lái)，我的平時(shí)分總是很低。影片中，老師基廷在課堂上叫學(xué)生把教材撕掉。那種機(jī)械地去分析一首詩(shī)的教材仿佛當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的寫(xiě)詩(shī)軟件。我們所有的心志被一種人為的權(quán)威所引導(dǎo)，那是海盜，不是船長(zhǎng)。 對(duì)于傳統(tǒng)，人常常不是訪問(wèn)古道，而是頑固地死在“傳統(tǒng)”這個(gè)字詞上，這樣的大門(mén)，自然不歡迎那些使學(xué)生變得不再呆若木雞并且不再易于管理的人，為此，我們都曾經(jīng)在身體剛開(kāi)始發(fā)育的時(shí)候，就被編排加入政治團(tuán)體，以便完成我們的思想和諧。除了被嫖還要交費(fèi)后留在證書(shū)的印章，沒(méi)有人站起來(lái)說(shuō)這是強(qiáng)奸加打劫。當(dāng)基廷走出教室，內(nèi)心掙扎的陶德念著“oh！captain，my captain！”站在桌子上，一個(gè)又一個(gè)站在桌子上。全然不顧校長(zhǎng)的嘶聲怒吼。那一刻，你們是站在桌子上凱旋的水手，我是在岸上觀望的羞愧者。
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