《一個(gè)人的西藏》觀后感
中國(guó)留美大學(xué)生胡田凈沙，獨(dú)步穿行西藏，拍攝制作了這一部《一個(gè)人的西藏》。導(dǎo)演懷著一刻赤子之心，運(yùn)用自己一路跋涉的所見(jiàn)所聞所思所感，從私人化的角度，淡化宗教的濃厚色彩，把落腳點(diǎn)放在人，用鏡頭向我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的西藏和西藏人的狀態(tài)。a. 從紀(jì)錄片構(gòu)思分析在紀(jì)錄片中，結(jié)構(gòu)是敘事的具體化，敘事要通過(guò)結(jié)構(gòu)才能流暢的進(jìn)行。只有確立了結(jié)構(gòu)，才能更好的展開(kāi)故事的發(fā)展。（1）開(kāi)篇點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。紀(jì)錄片《一個(gè)人的西藏》開(kāi)篇是一段回聲繞耳的藏文：“你我同為活佛的子民，也同為大地的兒孫。若你欲得智慧之光，便需忘卻俗思凡想”，導(dǎo)演就是根據(jù)這樣的一段藏文來(lái)探索關(guān)于西藏的故事，影片中處處體現(xiàn)了這段藏文中的思想。并且在影片結(jié)束的時(shí)候，用一個(gè)喇嘛的黑白影像再次說(shuō)出：“你我同為活佛的子民”這句話，使得整部影片首尾呼應(yīng)。這樣的首尾呼應(yīng)方法有利于主題的升華，也讓人有一種恍然大悟的感覺(jué)。就像導(dǎo)演自己在影片中所說(shuō)“眼望著雅魯藏布江與天地之間翻騰，我頓悟喇嘛的禪機(jī)”，而我們跟隨導(dǎo)演的影片了解西藏，從開(kāi)始對(duì)這段藏文的好奇到最后明白導(dǎo)演的用意，甚至有了對(duì)這段藏文各自的理解，亦是一種頓悟。（2）依托于解說(shuō)詞完成對(duì)影片結(jié)構(gòu)的完美塑造。每次看記錄片之后我都會(huì)問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：“導(dǎo)演到底想要告訴我什么?他又是怎樣告訴我的?”在《一個(gè)人的西藏》中，胡田凈沙將西藏拍得很美，將西藏人拍得很美，畫(huà)面內(nèi)容相當(dāng)豐富。但是在完成影片結(jié)構(gòu)的塑造上更大程度則依賴于解說(shuō)詞。整部影片的結(jié)構(gòu)其實(shí)從解說(shuō)詞中也可窺見(jiàn)一斑，其構(gòu)思很獨(dú)特。胡田凈沙在整部影片的解說(shuō)詞中采取了自問(wèn)自答的方式，他提了三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是：“我該如何開(kāi)始我長(zhǎng)長(zhǎng)的故事”，第二個(gè)是：“我來(lái)自世界的朋友們，誰(shuí)曾期待這個(gè)新紀(jì)元的到來(lái)，又有誰(shuí)至今仍不愿目睹它”，第三個(gè)問(wèn)題是“這片天堂如何能在新母親的懷抱里真正找到自我”。這三個(gè)問(wèn)題就構(gòu)成了整部影片的脈絡(luò)，也是胡田凈沙對(duì)西藏的一個(gè)遞進(jìn)式的思考，后一個(gè)問(wèn)題總比前一個(gè)問(wèn)題要深刻和沉重的的多。正是借助于這樣子的解說(shuō)詞胡田凈沙完成他對(duì)《一個(gè)人的西藏》結(jié)構(gòu)的完美塑造，但同時(shí)在結(jié)尾也給觀眾留下了思考——對(duì)于西藏這片土地，對(duì)于這三個(gè)問(wèn)題，尤其是最后一個(gè)問(wèn)題，我們到底該如何做？b. 從背景音樂(lè)分析音樂(lè)是一種很神奇的東西，它能大大擴(kuò)展影片藝術(shù)的空間和表現(xiàn)力，渲染情緒氣氛，引發(fā)觀眾的聯(lián)想向更深的審美層次的轉(zhuǎn)化。在《一個(gè)的西藏》中沒(méi)有采用任何的世界名曲，故事片插曲作為背景音樂(lè)，而是全部由胡田凈沙自己獨(dú)立創(chuàng)作。影片中的每一段音樂(lè)都飽含著胡田凈沙自己的感悟，如天籟一般的空靈，仿佛是來(lái)自遙遠(yuǎn)的天堂，這不僅契合了西藏這片神秘土地的自身氣質(zhì)，也讓觀眾仿佛和導(dǎo)演一樣置身于西藏，身臨其境的感受西藏帶給我們的震撼和思考。其中最讓我震撼的是在胡田凈沙提出“活佛真的開(kāi)眼了嗎？”這個(gè)問(wèn)題之后，緊接著的那段腳步聲和背景音樂(lè)的完美結(jié)合。在4分08秒時(shí)腳步聲起，在4分23秒時(shí)，背景音樂(lè)想起，緊跟腳步的節(jié)奏。腳步聲節(jié)奏鮮明，清晰可聞，每一步都像踩在心上，又像是經(jīng)過(guò)思考后才踏出的，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)能讓心靈得到凈化，而對(duì)于胡田凈沙來(lái)說(shuō)行走在西藏，走的地方越多，對(duì)西藏的了解就更深刻，心靈得到的感悟也就越多。c.從紀(jì)錄片片主題分析“紀(jì)錄片不是生活本身，他是一個(gè)文本創(chuàng)作，是作者通過(guò)影像發(fā)表的對(duì)生活的看法”—《紀(jì)錄是一種態(tài)度—訪鐘大年教授》?！兑粋€(gè)人的西藏》亦是如此。導(dǎo)演跳出了自己獨(dú)自穿行西藏的故事的框框，而是在更深層次的與我們探討關(guān)于西藏關(guān)于生活的主題。在整部影片中，根據(jù)導(dǎo)演呈現(xiàn)的畫(huà)面和解說(shuō)詞。我個(gè)人認(rèn)為他要探討的主題有兩個(gè)。第一、對(duì)于對(duì)待生活的態(tài)度和信仰的探討。西藏是中國(guó)唯一一個(gè)派軍隊(duì)進(jìn)駐維穩(wěn)的地方，西藏問(wèn)題在中國(guó)乃至全世界都是一個(gè)熱點(diǎn)話題，所以西藏人的生活狀態(tài)也自然而然的成為所有人關(guān)注的重點(diǎn)。一個(gè)生活在青藏高原的經(jīng)歷過(guò)血雨腥風(fēng)的民族，對(duì)待生活會(huì)是怎樣的心態(tài)？憤怒？不滿？還是自暴自棄？這些胡田凈沙通過(guò)影像給了我們最好的回答。孩子們銀鈴般的笑聲還有他們對(duì)未來(lái)的期盼，如有一個(gè)小男孩在回答導(dǎo)演提出的“長(zhǎng)大后想干什么的問(wèn)題”時(shí)，很羞澀的回答“想打籃球”。 變賣所有家當(dāng)朝圣的信徒，面對(duì)導(dǎo)演的鏡頭很歡快的說(shuō)出“扎西德勒”等等。所有的這一些都印證了胡田凈沙說(shuō)的“我看過(guò)了，也聽(tīng)過(guò)了，愛(ài)，感恩，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有仇恨”。一望無(wú)盡的西藏高原，蔚藍(lán)如海的天空，西藏的景色大氣磅礴但又不張揚(yáng)，內(nèi)斂沉靜。而生活在西藏的人似乎也感染了這樣子的氣息，淡定從容，接受著血雨腥風(fēng)，安靜的生活，不抱怨，到處彌漫著信仰的味道。而與之相對(duì)，遠(yuǎn)離西藏高原的我們面對(duì)生活的紛繁復(fù)雜總是會(huì)很輕易的就亂了步調(diào)，少了安寧。我們習(xí)慣于生活的城市是飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，有著整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)模式：一早憤怒的摁掉鬧鐘起床，然后在人潮擁擠的公路上行進(jìn)，走進(jìn)辦公室皮笑肉不笑地說(shuō)話……如此過(guò)著一天一天的生活，每個(gè)人都忙的四腳朝天，不明所以，哪兒還能聞到信仰的氣息？也許我們也可以看到寺廟，也會(huì)偶爾的去寺廟拜拜，但就像央視記者王夢(mèng)在她的《一腳踏進(jìn)央視》中寫(xiě)到的：“高香燒出的煙塵也蓋不住‘臨時(shí)抱佛腳’的味道”。第二，對(duì)西藏未來(lái)建設(shè)的思考。《一個(gè)人的西藏》而是通過(guò)反復(fù)運(yùn)用的五星紅旗的鏡頭以及中國(guó)政府為西藏開(kāi)發(fā)所做的事，如青藏鐵路德竣工，向西藏運(yùn)送物資，實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)政策等等，向世界宣告西藏的政治姿態(tài)，并且通過(guò)隱喻等手法向我們展示了西藏真正的現(xiàn)狀。如片中有大量孩子的鏡頭，孩子是西藏的未來(lái)，也是中國(guó)的未來(lái)。他們眼中的祖國(guó)，他們的生活期盼，以及他們純凈的笑容和干凈的笑聲都隱喻著西藏的以后，隱喻著希望。如胡田凈沙在片中把自己形容成為一只藏獒，藏獒是西藏人們眼中的護(hù)衛(wèi)犬和保衛(wèi)神，是東方神犬，它象征著忠誠(chéng)和力量。導(dǎo)演通過(guò)這一意傳達(dá)出包括他在內(nèi)的中國(guó)人會(huì)守護(hù)這樣的一片天地的訊息。我們忠誠(chéng)的是祖國(guó)是我們內(nèi)心最真的聲音。還有片中開(kāi)闊的草原景色，成群結(jié)隊(duì)的牛羊，翩翩起舞的人們，這些都傳達(dá)出了西藏存在和諧一面的信息。但胡田凈沙并就此沒(méi)有回避掉西藏的問(wèn)題，就像他自己說(shuō)的他的朋友來(lái)自世界各地，逃避掉關(guān)于西藏的問(wèn)題也只是自欺欺人。那么西藏存在哪些問(wèn)題呢？一是來(lái)自寺院的浮躁氣息。如片中所說(shuō)百無(wú)聊賴的喇嘛們隨意的坐著，胡田凈沙說(shuō)“我聞到生銹的經(jīng)筒和寺院里煩躁不安的空氣”。二是在街頭巡邏的維穩(wěn)部隊(duì)。那么這就可以引申出在我們現(xiàn)在實(shí)行西部大開(kāi)發(fā)的時(shí)候到底該如何去建設(shè)西藏的探討。是武力解決？還是另想他法？這是值得每一個(gè)人去深思的。《一個(gè)人的西藏》只有短短的9分02秒，表面上看胡田凈沙只不過(guò)向我們講述了一個(gè)他自己在西藏穿行的故事和感受，但實(shí)際上他卻做了超越影片本身的思考。神秘代名詞的西藏，猶如一本探索不盡的書(shū)。我們?cè)诿鎸?duì)西藏的事物時(shí)，也許不應(yīng)單線條的看待和處理，而應(yīng)多角度的思考。
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