長期以來，文藝片、青春片幾乎是臺灣電影的代名詞，而去年在威尼斯電影節(jié)亮相并于5月在內(nèi)地上映的《賽德克·巴萊》，在很大程度上顛覆了人們對臺灣電影的刻板印象。賽德克·巴萊是臺灣原住民語言的音譯，漢語意為“真正的賽德克”。這部原片4個(gè)半小時(shí)、內(nèi)地刪減版2個(gè)半小時(shí)的“史詩”電影，以大量殘酷的戰(zhàn)爭場面和血腥鏡頭，再現(xiàn)了1930年臺灣原住民的抗日斗爭——“霧社事件”。該事件是日治時(shí)代最后一次激烈的反抗行動(dòng)，殺死日本人134名，造成日本駐臺灣總督撤職。
霧社事件是一曲悲劇英雄演繹的悲愴史詩，《賽德克》通過影像手段還原霧社事件的過程及前因后果，讓人在藝術(shù)的震撼中得到精神的陶冶與升華。
歷史并非完全以成敗論英雄。電影中，以莫那·魯?shù)罏榇淼目谷辗粗车脑∶裨诿髦巡粩潮姟?zhàn)勝可能性渺茫的情況下，寧愿戰(zhàn)死也不為日本人奴隸。賽德克族人的視死如歸、慷慨就義的背后是其堅(jiān)固的精神信仰，彩虹橋另一端的祖靈是他們追尋的彼岸世界。死亡對他們來說并不可怕，無法出草獵首、無法黥面意味著精神世界的空虛與失落，這其實(shí)是霧社事件的深層因素。電影中臺灣傳統(tǒng)文化的斷裂，在現(xiàn)今社會(huì)中仍保持著歷史的清醒與反思。
某種意義上說，霧社事件并非簡單的反抗殖民壓迫，也很難用“愛恨”、“正邪”來回顧，這其中飽含臺灣原住民的糾結(jié)與煎熬，內(nèi)在蘊(yùn)含著其獨(dú)特的生存信仰與族群美學(xué)。而導(dǎo)演魏德勝認(rèn)為，這其實(shí)是為心理療傷的一部電影，電影想幫助人們了解仇恨的淵源，從而才能化解仇恨。
就在前兩天，韓寒寫臺灣的長微博《太平洋的風(fēng)》被轉(zhuǎn)發(fā)近20萬次，同一時(shí)間，導(dǎo)演魏德圣還在各地參加見面會(huì)為影片宣傳而奔波。但現(xiàn)實(shí)是，《賽德克·巴萊》在內(nèi)地院線被大量撤場。有網(wǎng)友問：“那些光知道轉(zhuǎn)發(fā)久仰的太平洋的風(fēng)的人，風(fēng)來了，你們接不接？”電影的拍攝歷程艱辛，資金匱乏、前景黯淡、困難重重。但其最終高質(zhì)量呈現(xiàn)，足以說明這是一位有種的導(dǎo)演，帶領(lǐng)一群有種的人，為了講一段有種的歷史，拍出的一部有種的電影。對于這樣一部史詩級電影，看低它或者唱衰它都不是壞事，至少很久以后你會(huì)正視它，對它以及它背后的英雄肅然起敬。那些年的征戰(zhàn)，奈何委墮；這些年的遺忘，著實(shí)可怖。
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