《功夫熊貓》對中國文化的全部理解，絕不是一只會花拳繡腿的熊貓所能涵蓋的，更不要被好萊塢主旋律的假象所欺騙。實際上，《功夫熊貓》是史上最了解中國的電影之一，在華麗動畫的包裹下，其內(nèi)核是關(guān)于中國政治歷史最深刻的暗喻，而絕不僅僅是一頭熊貓的個人成長史。
故事背景發(fā)生在一個高度濃縮的地方：和平谷。這里的有平凡無奇三教九流的民眾，也有高人一等備受尊崇的統(tǒng)治者，而在一個被人遺忘的角落，還有象征國家權(quán)力的暴力機(jī)關(guān)——監(jiān)獄，軍力至少有兩千人以上。
在這個國度里，統(tǒng)治階級是由掌握了功夫這門學(xué)問的人構(gòu)成，他們高高再上，居住在山巔的翡翠神殿，甚至，他們還有仆從可供驅(qū)策——清一色的鴨子。而最高統(tǒng)治者，也就是武功最高的人——龍戰(zhàn)士。當(dāng)然，龍戰(zhàn)士只是一個正式的稱謂，在臣民的口中，龍戰(zhàn)士被成為“master”。這個詞可以解釋為大師，也可以解釋為霸王或者主人。
龍戰(zhàn)士在這里擁有至高無上的權(quán)力，所有的臣民必須對他們的master行大禮。如果我們對中國文化還有一點點記性的話，不難理解，龍戰(zhàn)士就是唯一的統(tǒng)治者——皇帝。
現(xiàn)在和平谷的皇帝，是年邁的龜仙人，他是功夫的創(chuàng)造者，是和平谷最至高無上的權(quán)威。只是他心知大限將至，必須為自己尋找一名繼承人。龜仙人將神龍卷軸高高的收藏在盤龍嘴里，恰如當(dāng)年正大光明匾額后面的立儲遺詔。換句話說，阿波、殘豹和五俠爭奪的，是皇位的繼承權(quán)，而不是一本武林秘笈。
盡管龜仙人創(chuàng)造了功夫，盡管所有民眾甚至所有功夫練習(xí)者也都以為功夫最高便有資格成為龍戰(zhàn)士。但是最為民眾所熟悉的六位競爭者，殘豹和神奇五俠，卻均不入龜仙人的法眼，殘豹甚至為此付出了20年監(jiān)禁的代價。
為什么？
理由只有一個：他們都是浣熊師父的弟子。
浣熊師父是誰？他是龜仙人的弟子，是最富盛名的功夫教頭，他甚至也被民眾衷心的稱為master。但是，他不是龍戰(zhàn)士，不是最高統(tǒng)治者。他一人之下，萬人之上。龜仙人和浣熊之間的矛盾，是君權(quán)和相權(quán)的矛盾。
盡管浣熊師父經(jīng)常拋頭露面，盡管他的弟子天下聞名，盡管當(dāng)災(zāi)難降臨的時候浣熊師父也會親臨一線指揮，但是，他始終沒有掌握到最核心的權(quán)力部門。還記得典獄長對師父是什么樣的態(tài)度么？“回去告訴你的浣熊師傅……”沒錯，這是五俠的浣熊師父，不是天牢的浣熊師父。這里是誰的地盤，不言而喻。
但是浣熊并不甘愿如此。盡管表面上表現(xiàn)出了對龜仙人的絕對臣服，但是在暗地里，浣熊師父把寶押在了下一屆繼承人身上。當(dāng)他“撿到”（有人相信么？）一個武學(xué)奇才的時候，浣熊師父對殘豹寄予了無限的愛和希冀。浣熊師父唯一親傳弟子，以這樣的身份來繼承大統(tǒng)怎么可能得到龜仙人的首肯，龜仙人拒絕承認(rèn)殘豹，官方說法理由是心中的黑暗面。
這種指桑罵槐的說法指的是誰，浣熊心里最明白。他只能寄希望于奪權(quán)。殘豹之后發(fā)動的叛亂失敗，這一行動令浣熊師父明白，妄圖武力奪權(quán)是一個不可能的夢想。殘豹血洗和平谷本身也使得浣熊師父在民間的威望降到了最低點。
即使如此，浣熊師父仍然不甘心。他認(rèn)為自己還有機(jī)會。這一次，他更加謹(jǐn)小慎微。他培養(yǎng)了五個徒弟，以免目標(biāo)太過集中，也給了龜仙人形式上“欽定”的可能。同時，這五名弟子必須學(xué)會雜耍式的表演，去取悅和平谷里那些迷信武學(xué)的群氓。浣熊師父最大的勝算來自時間，只待龜仙人駕崩。
但是龜仙人的權(quán)術(shù)經(jīng)過時間的洗練，早已經(jīng)不是浣熊師父所能夠揣測的。于是，當(dāng)熊貓阿寶“偶然”的出現(xiàn)在比武大會上，龜仙人毫不猶豫的決定，這便是自己唯一的傳人。浣熊師父和他的弟子們徹底的被隔絕在權(quán)力大門之外。
看看此刻浣熊的表情，失望，驚訝，不甘和那一點點哀怨和迷茫。
浣熊及其弟子們當(dāng)然對這個結(jié)果不服，他們試圖申訴，但是得到的答案是：這不是偶然。情緒波動中的浣熊沒有領(lǐng)悟到龜仙人此語的真正含義，他依然妄圖改變這個自己無法接受的結(jié)局。于是在桃樹下，龜仙人再一次的點化浣熊。只是這一次，龜仙人毫不顧忌的揭穿的了浣熊心中那不曾熄滅的欲望之火。浣熊驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來自己的機(jī)關(guān)算盡早就為龜仙人所洞悉，這一刻他的表情五味雜陳。
浣熊已經(jīng)絕望，他不再是那個充滿野心的教頭，他已經(jīng)完全放棄了奪權(quán)的念頭。面對急于回來向自己報仇的浣熊，只知道現(xiàn)在他亟需龜仙人的指點和教誨。但是他不知道的是，這同樣在龜仙人算計之內(nèi)。早在選舉龍戰(zhàn)士之前，龜仙人便以預(yù)言的形式告誡浣熊殘豹的歸來，而正是浣熊師父派去的太監(jiān)小張的一根羽毛，“偶然”釋放了殘豹。但是龜仙人一直在說，“沒有偶然”。
沒錯，正是龜仙人指使自己麾下的太監(jiān)幫助殘豹重歸和平谷，沒有殘豹，阿寶如何得以匡扶正義，沒有殘豹，浣熊師父如何得以放棄野心。世事如棋，龜仙人下的這一盤，很大很大。但是在落下必勝的一子后，龜仙人也得以安然仙去。之后的事情，只不過是阿寶如何完成這勝負(fù)已分的殘局而已。
后世有人用一副對聯(lián)來總結(jié)了這一出龐大棋局。上聯(lián)寫給熊貓阿寶，“說你行你就行不行也行”，下聯(lián)哀悼殘豹“說不行就不行行也不行”橫批送給浣熊，“不服不行”。
當(dāng)然，這只是民間臆想中故事發(fā)展而已，這并沒有解釋何以一只蠢笨肥胖的熊貓，得意在幾天之內(nèi)戰(zhàn)勝公認(rèn)的第一高手殘豹。甚至有人以此懷疑這段傳奇的真實性。
其實，這些庸夫俗子忽略了一個人，以至于曲解了整個故事的深意。這個人便是熊貓阿寶——的父親，開面館的鴨子。為什么熊貓的父親偏偏是鴨子？
如果我們還記得和平谷宦官的構(gòu)成，沒錯，清一色的鴨子。這一刻阿寶他爹的身份就呼之欲出了。一個太監(jiān)，不惜隱姓埋名經(jīng)營面館，撫養(yǎng)一個根本不是他子女的熊貓，這一切是為了誰？當(dāng)然是九五至尊的龜仙人陛下。
既然浣熊師父可以“偶然”的收養(yǎng)殘豹這樣的武學(xué)奇才，為什么龜仙人不能派遣自己的心腹太監(jiān)養(yǎng)育自己發(fā)掘的天才——阿寶？在師從浣熊學(xué)習(xí)一些基本伎倆之前，熊貓阿寶
早就具備了天下無雙的護(hù)體神功，還學(xué)會了秘密武器——巫師指法。用這些來打敗殘豹，簡直是小菜一碟。
但是依然有很多疑問沒有解決，為什么龜仙人不直接推舉阿寶，為什么不在第一次叛亂的時候消滅殘豹甚至是浣熊，為什么要大費(fèi)周章下如此曲折的一盤棋？要解決這些問題，必須明白龜仙人和浣熊所代表的不同派系之間不可割斷的聯(lián)系。
如果功夫是一種技術(shù)與精神的結(jié)合，那么武術(shù)修行者無疑是知識分子的一個特殊群體。“儒以文亂法，俠以武犯禁”在這個句式里武俠和儒家顯然具備了某種等量齊觀的特質(zhì)。而將故事背景還原到中國歷史傳承的背景之下，龜仙人和浣熊一邊是無上的君權(quán)，一方面是君王得以統(tǒng)國的理論基礎(chǔ)——儒術(shù)。
武帝罷黜百家，儒術(shù)本身與帝王有著割不斷的聯(lián)系。而當(dāng)儒術(shù)變成一種全國性質(zhì)的信仰，君權(quán)本身既要依賴與儒術(shù)，又要受限制于儒家倫理道德。但是，如同在西方基督教對君權(quán)的長期斗爭中我們所見的，對于信仰的推崇極有可能產(chǎn)生一種類似“哲人王”普遍認(rèn)識。在中國，表現(xiàn)為有德者居之，在《功夫熊貓》里，則是武功最佳者得以成為龍戰(zhàn)士。如何避免知識分子借用儒教/武術(shù)信仰攫取皇權(quán)，是龜仙人和歷代帝王都著力解決的課題。而解決的難點在于，既要保證信仰傳承，又要保證君權(quán)能夠嚴(yán)格控制，不至于大權(quán)旁落。
龜仙人的策略是，一方面要證明學(xué)知識分子所帶的原罪，這一點通過龜仙人促使殘豹反叛得以實現(xiàn)，這個結(jié)果是，分化了本來統(tǒng)一的浣熊陣營，也使民眾對浣熊的判斷產(chǎn)生不信任感。當(dāng)知識分子產(chǎn)生觀點分歧的時候，仲裁者的地位才得以鞏固。
另一方面，需要把最高統(tǒng)治者的意志神話化，使其看似具有不可逆的宿命感，使帝王意志具備儒家倫理所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的絕對正確。這一點在龜仙人釋放殘豹，安排阿寶登場上表現(xiàn)的淋漓盡致。最終連浣熊師父都表現(xiàn)出了絕對的服從，徹底淪為君王的走狗。當(dāng)知識分子領(lǐng)袖都相信所謂君權(quán)神授的時候，萬民怎能不對欽定的新任龍戰(zhàn)士頂禮膜拜，何況，他還從“神龍卷軸”習(xí)得了莫須有的無上神功，完成了所有知識分子的未竟之功。
而這一切，當(dāng)然不能以平白的敘述流傳于后世，龜仙人需要的是看似不可思議的傳奇，常理不能解釋的神話。于是，我們得到了現(xiàn)在所看到的《功夫熊貓》——一場絕無偶然的政治陰謀。
觀眾們不需要理解其中的深謀遠(yuǎn)慮，他們和浣熊師父一樣，只需要去相信帝王需要我們相信的表象：龍戰(zhàn)士乘坐火焰降臨人間，天選之子無所不能。
那一刻，真正的帝王誕生于信仰之中！
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