《建黨大業(yè)》觀后感：鞏固我黨執(zhí)政地位
客觀的來講，該片較有條理地將我黨的建黨史以一種發(fā)展的歷史的視角展現(xiàn)了出來，可以勉勵(lì)先進(jìn)和鼓舞后進(jìn)。但是不得不提出疑問的是，神圣的建黨歷史皆由明星的堆砌來表現(xiàn)，把這種歷史的記錄片變成了明星臉的幻燈片，豈不是一種浮躁和褻瀆？我黨已經(jīng)走過了九十年的奮斗和拼搏的歷程，盡管我黨的歷史中有過磕磕絆絆，但是在摸著過河的情況下始終堅(jiān)持了以人民的利益為根本利益，始終堅(jiān)持了正確的歷史發(fā)展觀。正是因?yàn)槲尹h始終不渝地堅(jiān)持了以崇高的歷史使命感和責(zé)任感領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，才得到了最廣大人民的由衷支持和認(rèn)可。然而，我黨切不可忘記“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“水能載舟，亦能覆舟”的歷史箴言。如果懷疑我黨對(duì)歷史和國(guó)家的貢獻(xiàn)，那是沒有良心，但如果不居安思危，樂以忘憂，則是沒有頭腦。盡管我們現(xiàn)在擁有8000萬黨員，盡管統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明有近80％的高校學(xué)生有入黨的愿望，盡管上海市民中也有達(dá)到8％的黨員比例，但這就能夠成為我們“知足常樂”，不思進(jìn)取的理由么？我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到，在新的歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下，我黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位面臨著巨大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。歷史唯物主義告訴我們，世界上沒有一個(gè)朝代或政黨能夠始終領(lǐng)導(dǎo)著社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的進(jìn)步，有時(shí)反而成為了歷史的阻礙和包袱。原來在某個(gè)時(shí)期先進(jìn)的政黨，也因?yàn)椴荒軌驖M足最廣大人民的根本利益的需求而遭到了民眾的唾棄和歷史的無情淘汰。而為了不重蹈覆轍，使我黨常葆青春，加強(qiáng)我黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就成了我黨生存之最緊迫任務(wù)。改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性的偉大成就，廣大人民也享受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利。但是作為一個(gè)真正的黨員，不得不注意到，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是否相匹配呢？首先，我們應(yīng)當(dāng)注意到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不能代表社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展并不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，并不僅僅是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的變化，并不僅僅是物質(zhì)生活的豐富，更應(yīng)該是人與社會(huì)、環(huán)境關(guān)系的和諧優(yōu)化，人類生存條件的切實(shí)提高。然而不幸的是，長(zhǎng)久以來我們的發(fā)展思路在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的指導(dǎo)下，忽視了除經(jīng)濟(jì)以外其他方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著改革的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劇烈變化，利益矛盾不斷增加，社會(huì)長(zhǎng)期積累下來的深層次矛盾也日益凸顯，這使得我黨在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展方面，面臨著新的挑戰(zhàn)。目前，由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基礎(chǔ)狀況沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)主要矛盾沒有變。也因此衍生出了許多影響社會(huì)穩(wěn)定的因素。如今一些地方政府對(duì)公共事件相當(dāng)敏感，處理上也越來越謹(jǐn)小慎微。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使政府越來越難以對(duì)公共事件的消息進(jìn)行封鎖，公眾對(duì)于公共事件的關(guān)注熱情也以數(shù)量級(jí)的趨勢(shì)不斷增加。網(wǎng)絡(luò)使孤立事件成為社會(huì)系統(tǒng)的一分子，政府對(duì)于孤立事件所可能帶來的厄爾尼諾現(xiàn)象也倍感焦慮。那么，除卻網(wǎng)絡(luò)使信息交流的渠道更加通暢和迅速的因素之外，還有哪些因素影響著公眾對(duì)于公共事件關(guān)注的熱情呢？我以為大致為六點(diǎn)，如果處理好這六點(diǎn)問題，我黨則雖面臨各種挑戰(zhàn)，但依舊能長(zhǎng)期執(zhí)政。第一，公眾對(duì)于合理分配資源的需要。資源不僅在總數(shù)上是稀缺的，而且對(duì)于人而言，也是相對(duì)稀缺的。古希臘哲學(xué)家講人是萬物的尺度，盡管有唯心主義的嫌疑，但是在資源的分配上，似乎可以以人作為比較和參考。我國(guó)古代就有“不患寡患不均”的思想，而我民族在這種思想下已經(jīng)浸潤(rùn)了千年之久，可謂根深蒂固。一旦社會(huì)的資源分配不公，就會(huì)帶來各種矛盾和問題。而且我們必須注意到，正是資源的稀缺性這一根本問題的存在，制約著我們社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。資源的合理分配在資源的稀缺條件下就成為了社會(huì)的單一選擇。如何進(jìn)行資源的合理分配？首先是機(jī)會(huì)的公平性，其次是分配的公平性。我們這里講的資源，不僅僅是自然資源，更多的是指社會(huì)資源或者人類所創(chuàng)造的財(cái)富和人類創(chuàng)造財(cái)富所需的條件，或者籠統(tǒng)的講所有人類生產(chǎn)和生活的影響因素都為資源。如果不能保證獲取資源的機(jī)會(huì)的公平性，則很難達(dá)到第二層次的分配的公平性。而機(jī)會(huì)的公平性和分配的公平性又需要以教育作為實(shí)施基礎(chǔ)，這就涉及到了教育體制改革。以前我們講“親親有別，尊賢有等”的“近不失親，遠(yuǎn)不失舉”，后來是科舉取士，現(xiàn)在則重高考。盡管現(xiàn)在的高考取士制度對(duì)于“知識(shí)改變命運(yùn)”是一個(gè)很好的實(shí)踐，但是應(yīng)當(dāng)注意到，太多的社會(huì)資源集中到了以高考為目的的教學(xué)中，輕視了其他的技能教育或技術(shù)教育，也輕視了全民終身教育事業(yè)的發(fā)展，實(shí)際上這也造成了機(jī)會(huì)的不公平性。而且資源的合理分配不僅僅是現(xiàn)代人之間的分配，還應(yīng)該是現(xiàn)代人與將來的子孫后代進(jìn)行合理的分配，不僅僅是人與人之間的分配，還應(yīng)該是人與動(dòng)物，人與自然的合理分配。合理分配的公平性當(dāng)然不是大鍋飯，這就需要執(zhí)政黨高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)了。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的不相搭配。我們講政治體制改革已經(jīng)講了很多年了。正如我們知道，經(jīng)濟(jì)行為中的國(guó)家宏觀調(diào)控手段總是落后于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的，而因?yàn)?ldquo;肚子決定腦子”的因素的存在，那么政治體制上當(dāng)然在一定時(shí)期也應(yīng)有一定時(shí)期符合社會(huì)發(fā)展的有效體制。我們現(xiàn)在常看到新聞報(bào)道中講城管與小販之間的矛盾進(jìn)而引發(fā)了公眾對(duì)于城管的集體聲討，甚至引發(fā)大規(guī)模的群體性事件。事實(shí)已經(jīng)表明，城管制度等已經(jīng)到了改革的十字路口，改比不改要好，早改要比晚改要好。但是改革中必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持穩(wěn)重中求積極發(fā)展。蘇軾講“法相因則事竟成，事有漸則民不驚”，如果想坐火箭一蹴而就地進(jìn)行改革，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的予以抵制。畢竟，政治體制改革的風(fēng)險(xiǎn)不僅僅是執(zhí)政黨的，更是廣大人民的。第三，公權(quán)力的泛濫使人民群眾對(duì)于公信力產(chǎn)生懷疑。應(yīng)該指出的是，我黨的公信力正在遭遇下滑的危險(xiǎn)。而公信力的喪失，是喪失民心的危險(xiǎn)信號(hào)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)越來越難以掩蓋事情的真相，而人民群眾的知識(shí)水平和覺悟能力也在不斷提高，對(duì)于社會(huì)治理和國(guó)家管理等方面也越來越有自己的看法。如果政府放縱公權(quán)力的泛濫，并且不斷的失信于民，那么恐怕人民只會(huì)“想說愛你不容易”。值得警惕的是，盡管公眾在參與公共事件時(shí)總是自我認(rèn)定為理性的個(gè)體，但是因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)稱性，公眾很難獲得全部信息從而進(jìn)行公正合理的判斷。而當(dāng)我黨中出現(xiàn)由于一些人或一些事的失誤，人民群眾很容易以偏概全，甚至全面否定。我黨應(yīng)該注意到，盡管是“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”，但人民群眾通常的選擇不會(huì)將老鼠屎從湯里檢出，而是將這鍋湯全都倒掉。讓我們印象深刻的是，以前公眾對(duì)于專家學(xué)者充滿了信賴和愛戴，但是如今大多數(shù)的人都會(huì)對(duì)在公眾事件中跳出來的專家進(jìn)行懷疑和嗤之以鼻，甚至由懷疑轉(zhuǎn)變?yōu)槿松砉簦绻粋€(gè)社會(huì)對(duì)于本國(guó)的學(xué)者精英們都不信賴的話，這顯然是十分危險(xiǎn)的。第四，人民的物質(zhì)生活水平和不斷增長(zhǎng)的精神文明需要不相協(xié)調(diào)。
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