“小說被認為是一個民族的秘史。”巴爾扎克這句名言告訴我們文學(xué)作品的韌性，也是小說《白鹿原》的開篇。誠然，《白鹿原》就是我們的秘史，那厚重的歷史感與震撼的真實以及大量爭議的情愛描寫，是一個民族近代歷史進程的縮影，誰看誰知道。而對于一波三折的電影版來說，如何將這本無論是內(nèi)容還是深度都無比厚實的神作影像化才是一個重要的問題。而欣賞完電影會發(fā)現(xiàn)，對于沒有讀過原著的觀眾來說，電影版《白鹿原》告訴他們原著有多么的精彩，而對于讀過原著的朋友，本片在極為有限的時間里最大化的完成了原著中的精華。
電影則是一部濃縮了的史詩，通過田小娥這個人物，這是一個女人的性解放，是中原傳統(tǒng)文化中“隱藏生命力”的爆發(fā)，本片通過他的每一個畫面，頌揚著中國傳統(tǒng)文化，也象征著曾經(jīng)有著輝煌成就的傳統(tǒng)仁義觀念，在夕陽之下的生長著的昏黃命運。就像片中那高亢的秦腔唱段，是陜北村民的生活，是中國文化的代表，卻點出老百姓被壓榨下的茍活人生。電影里的歌聲，半是贊歌半是挽歌，就像白家的富貴家族，在浮華的背后更顯出那無處不在的悲涼。
在原著中筆墨一般的田小娥，卻是電影中戲膽，田小娥的出現(xiàn)，代表了中國傳統(tǒng)女性不論是從生存狀態(tài)還，體現(xiàn)了她們的悲劇命運。即便表現(xiàn)方式有些令人詫異，但卻最有力度，也是最大亮點。
用“紅顏禍水”來形容田小娥一點也不為過，這是一個罌粟花般美麗而帶毒的女人，因為她的出現(xiàn)，使得黑娃和白孝文不同程度上的墮落。但是片中對白小娥的體現(xiàn)，卻有別于其他作品中墮落與淫亂女性的形象。無論在片中還是結(jié)合整個故事背景，這個人物身上的擔(dān)子頗重，她象征著電影的主題。
電影中所展示的近代史，是一個新舊交替的時代，既然有著中國幾千年來形成的道德觀念根深蒂固，也有新時代自由思想的萌芽。田小娥是這種萌芽的代表，她用身體作為武器，欲望是她在被傳統(tǒng)文化浸染的家族中最大的力量。在她面前的，是對傳統(tǒng)禮教的對抗，對命運束縛的掙扎，在男權(quán)之上社會中的悲涼。她追求真正的自由，追求平等的愛情，然而在現(xiàn)實的土壤中，她的理想不會生根發(fā)芽，她的結(jié)局毫無疑問的走向毀滅。一切是注定的，飛蛾撲火，唯有毀滅。
電影中的情欲戲無疑成為本片的主宰者。張雨綺身上天生的性格，從骨子里面流露出來，是飾演田小娥的最佳人選。在她嫵媚的神色下，片中的多場激情戲雖點到為止，但那潺潺的欲火隨即而出但又飲鴆止渴的手法令人“火冒三丈”，是清水與烈焰之間的碰撞。
《白鹿原》是不完整的，里面有多方面的原因，讀過原著的朋友都能看的出來。但是這部電影，卻保留了最完整的核心部分，選取了最具代表性的一段。從一個女人身上，顯示中傳統(tǒng)禮教文化中女性力量的存在，從側(cè)面也反映出一個民族的深層動力。
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