《雪國列車》影評：高鐵上的法國大革命
文／馬慶云
著名學(xué)者辜鴻銘說，法國人是歐洲的中國人。《雪國列車》為韓國導(dǎo)演奉俊昊根據(jù)法國漫畫《le transperceneige》改編而成的電影。這部作品，骨子里邊透露出來的價值與哲學(xué)思辨，依舊是法國的，或者更直接地說，影片中的全部主人公命運(yùn)追問，都可以在法國哲學(xué)與中國哲學(xué)中找到答案。換言之，《雪國列車》更像是一部極具中國特色的電影。
法國是個盛產(chǎn)哲學(xué)的地方。他們的公民，甚至從孩提時代便接受各種正規(guī)的哲學(xué)教育。這種教育背景導(dǎo)致，法國人熱衷于對人生與社會走向問題的哲學(xué)思考，這種思考，會直接反應(yīng)在法國社會的兩個方面。一個是，社交場所的侃侃而談。一個是，文藝作品的極具藝術(shù)價值與哲學(xué)素養(yǎng)的品性。漫畫《le transperceneige》正是后者的很好的代表。
法國人曾有一句玩笑，不要與美國談什么五百年歷史，只能他們只懂五百美元。法國文化，具備美國流行文化所不具備的深度與廣度。面對哲學(xué)素養(yǎng)極高的法國漫畫迷，《le transperceneige》從本質(zhì)上便不可能是一本粗淺的娛樂之作。這也正好決定了，《雪國列車》不同于一般好萊塢災(zāi)難科幻電影的簡單思維模式。深受好萊塢低智商影視劇影響的中國影迷，在面對法國文化的多義性與廣泛度的時候，難免會有少數(shù)沒有文化的影迷變得手足無措，甚至對影片無從談起，只能套用好萊塢影片的慣有概念，血腥、仇殺、刺激、革命等等。
我見河北省內(nèi)已經(jīng)基本無人問津的《燕趙都市報(bào)》刊載記者趙永兵摘抄影迷的一些短評，對《雪國列車》進(jìn)行觀影障礙上的詬病，實(shí)乃淪入一種莫大的可恥的笑話中去：笨蛋玩意兒看不懂電影卻說起電影的艱澀不是來。面對這個事實(shí)，某些人應(yīng)該腦補(bǔ)的是文化素養(yǎng)，和對法國精神的逐步認(rèn)知，而非堅(jiān)守自己看好萊塢低智商電影培養(yǎng)起來的單線條的簡單思維模式。
《雪國列車》以末日列車上的末節(jié)車廂民眾起義為基線，敘述整個的沖擊車頭永動機(jī)的故事。這個故事的巧妙之處在于，將整個法國歷經(jīng)幾百年的自由民主革命濃縮在一個末日列車的故事邏輯中，并在這個邏輯中，涉及到對基本上全部的人生哲學(xué)與人群群體哲學(xué)的思辨。很多國家的“資產(chǎn)階級革命”都只歷經(jīng)數(shù)十年，基本上建立雛形，然后慢慢演化為現(xiàn)代社會模式。但法國大革命顯然一直在經(jīng)歷反復(fù)或者說反復(fù)的推倒重來。共和制、帝制等等國體整體的反復(fù)出現(xiàn)，奠定了法國人的哲學(xué)思考中，對各種主義的冷靜思考能力。
毫不客氣地說，每一個法國人，都是《雪國列車》中沖到了永動機(jī)那里的柯蒂斯。他們中很多雖然未親身經(jīng)歷革命、維新乃至戰(zhàn)爭的洗禮，但卻于從小的哲學(xué)教育中獲得了應(yīng)有的價值判斷體系，法國人甚至于從小便活在各種甚至于相互矛盾的哲學(xué)體系的思辨過程中。這種作者與讀者的國家素養(yǎng)背景，造成漫畫乃至根據(jù)漫畫改編的電影《雪國列車》具備多義性。
首當(dāng)其沖的，便是對暴力革命的思辨。這是法國中小學(xué)哲學(xué)教育中必然面對的一個話題。在中國最近幾十年的教育中，先是建國前幾十年對暴力革命的推崇，繼而轉(zhuǎn)入對暴力革命的抵制。洪秀全這一角色，在中國歷史教科書中的好壞形象的逐漸變化，是一個很好的例證。深受中國單線條哲學(xué)教育的影迷在觀看《雪國列車》之后，往往會產(chǎn)生疑問，柯蒂斯與威爾福特最后的談話，是想告訴我們，暴力革命好呢，還是暴力革命壞？柯蒂斯代表的正義力量，便是好的嗎？威爾福特的永動機(jī)帶來的，難道就是不公正？
這個思辨，法國人是以屢次的大革命來面對的。大量的柯蒂斯上臺下臺，也有大量的威爾福特上上下下。法國人最后得出的結(jié)論，很可能是，暴力革命是好是壞，與我們要爭取的人性的自由解放，是沒有直接關(guān)系的。法國人要的，不是誰繼續(xù)維系永動機(jī)火車的運(yùn)轉(zhuǎn)，而是炸掉這列火車，向更廣袤的自由（列車之外的雪地）奔去。是否暴力革命，沒有答案，法國人為暴力革命吃了苦，但也有甜。很多好萊塢電影甚至陳可辛的大量作品，在面對同樣問題的時候，便單線條的很，要不就是肯定革命爭取自由的價值，要不就是否定暴力帶來的殺戮等等。而法國人給出的答案則是，我們追問暴力的好壞，已經(jīng)落入語言的圈套，這事兒沒有好壞。
當(dāng)然，該部作品處處可見法國文化的重要標(biāo)志，甚至于若干細(xì)節(jié)均有廣義內(nèi)涵。戲中的每一個人物說的話，都可以作為一派哲學(xué)的代表言論，包括來訓(xùn)誡末節(jié)車廂“暴民”的老掉牙夫人。新年前的休戰(zhàn)，火炬帶來的底層人民的勝利，自斷手腳以喂養(yǎng)底層饑餓者的基督精神，身懷六甲而不往讓孩子們歌頌威爾福特先生的幼教老師，戰(zhàn)斗打響前底層女黑人被同伴男性擋在后邊的紳士精神……當(dāng)我們逐漸深入了解法國文化的時候，才會發(fā)現(xiàn)，這個善于產(chǎn)生主義的國家，竟然絕大多數(shù)的主義，都與我們春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)產(chǎn)生的思想有著莫大的淵源。這些類似，正是構(gòu)成中國人與法國人的諸多相同的重要原因。
基于以上分析，我認(rèn)為《雪國列車》是近年來少有的需要動腦子才能欣賞的大制作影片，它不同于一般科幻片的單線思維模式。這種基于法國精神的哲學(xué)思辨雖然會給某些觀影者帶來觀影上的障礙，但我堅(jiān)持認(rèn)為，不是影片太艱澀了，而是諸如燕趙都市報(bào)的趙永兵這樣的記者腦子太需要再教育了。
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