電影《香水》具備作為商業(yè)片的所有重要元素：天才人物的創(chuàng)造才情、社會遺棄、人格變態(tài)、謀殺、人體、人性和道德思考等。因此我仍把它歸類于商業(yè)片。
對香水的天才創(chuàng)造過程只是電影敘述的一個載體，電影所思考的天才的創(chuàng)造可擴展到文學、藝術(shù)和一切實踐領(lǐng)域。因此《香水》具有寓言特征，而拿香水的創(chuàng)造做載體，更貼近人們的生活，具有市井生活意義。電影票房是其選材的理由。
對天才人物的創(chuàng)作，電影持大量的褒揚的態(tài)度。而電影的敘述過程中則一次次挑戰(zhàn)受眾道德的底線。一場場謀殺的得逞，一次次病態(tài)的占有欲望的滿足被鋪陳而出。而最后，因為最美的一瓶香水的散發(fā)，使被害人的父親、主教、行刑者和所有義憤填膺的人們都與罪犯媾和，罪惡的道德意義被消解殆盡。對天才的行為的寬容淹沒了一切死者的生命痛苦、社會秩序和道德良知的價值。
電影最后，犯罪者為了滿足他貪婪的本性，為了填補他內(nèi)心、人格的深深的缺陷感，把一瓶香水全灑在自己身上，瘋狂的乞討者把他肢解、吞食。電影也算在最后給觀眾一個客觀的道德判斷。罪惡招致了自身的毀滅。
天才的創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，是社會進步的階梯，但是一切天才的偉大創(chuàng)造都關(guān)涉既有的道德倫理，藝術(shù)天才人物多是跨越道德底線的人。電影《香水》看到了這種現(xiàn)實中的悖論，深入地反映這種社會存在現(xiàn)象。這是對電影表現(xiàn)領(lǐng)域的開拓，卻大大削弱了社會道德的份量。
我在觀看《香水》的全過程中，內(nèi)心震顫。欣喜看到了電影表現(xiàn)的新領(lǐng)域，而對它的道德作用懷著深深的憂慮。商業(yè)利益已使藝術(shù)的社會認識功能一步步異化和喪失。
電影中涉及到的另一個大的社會問題即遭社會遺棄的人的心理和行為問題。社會應(yīng)該重視社會體制的完善，減少兒童和少年成長中的此類問題的發(fā)生。但是，同情和理解的情感不能代替社會理智。法律、倫理和道德仍然是約束變態(tài)心理、行為的最終尺度。《香水》所反映的這個社會問題，使我內(nèi)心痛苦。
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