《紅高粱》觀后感：生命的贊歌
一九八八年張藝謀把紅地毯一路鋪上柏林國際電影節(jié)的臺(tái)階，《紅高粱》在中國電影史的地位不言而喻。二十年后的今天，他絲毫不掩飾激情的中國紅像浪潮般沖擊了在一片黑暗中觀影的我。所有詩意的激情幻化成無數(shù)鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，在心臟最飽含生命張力的地方奏響激動(dòng)人心的樂章。在介紹上，《紅高粱》的標(biāo)簽是劇情/戰(zhàn)爭。如果說這是一首對(duì)民族精神的贊歌，那它更應(yīng)是一首對(duì)生命的贊歌。說它是戰(zhàn)爭片，格局太小，映襯不起這片燃燒的紅，倒不如說這是一個(gè)向我們淋漓盡致地展現(xiàn)生命力的故事，只是它恰好發(fā)生在一個(gè)戰(zhàn)爭的背景下。二十世紀(jì)八十年代中期，中國電影在回歸現(xiàn)實(shí)的潮流中，已經(jīng)醞釀著對(duì)生活實(shí)錄更本質(zhì)的表現(xiàn)。從對(duì)長鏡頭的記錄功能的強(qiáng)調(diào)，到散文化形態(tài)電影的漸成風(fēng)氣，影像審美的魅力楚楚動(dòng)人。影片沒有一處性寫實(shí)，卻處處充滿性暗示，寫意的手法如詩一般美麗動(dòng)人。狂風(fēng)中起伏的高粱地中出現(xiàn)的蒙面人，奶奶凌亂的腳步，繃緊了影片的節(jié)奏，設(shè)置懸念。而這種暴力的錯(cuò)覺，強(qiáng)化了爺爺?shù)哪行粤α俊．?dāng)爺爺摘下面罩，跪在躺在高粱地上的奶奶面前時(shí)，性愛變成一種儀式。俯瞰鏡頭仿佛來自神性的目光傳達(dá)對(duì)人類關(guān)懷和深深的贊譽(yù)。當(dāng)人類的生殖繁衍與自然融為一體，貼近生命本原的力量噴薄而出，如同初升地平線的日頭萬丈霞光讓人目不暇接。奶奶在這片霞光中仰下身去的特寫譜寫了一首抒情小詩，女人的嬌柔嫵媚與男人的剛勁強(qiáng)碩相得益彰。鼓點(diǎn)鏗鏘響起，仿佛送君出征，再一次強(qiáng)化性愛的儀式性。當(dāng)激昂的嗩吶聲響起，不僅凸顯了儀式的莊嚴(yán)性，更吹響對(duì)人類原始生命力的禮贊。紅高粱的搖曳生姿完成了一次次對(duì)這場(chǎng)生命儀式的膜拜，動(dòng)態(tài)的空鏡頭中生命在天地間奔涌融合。在羅漢爺爺?shù)淖返績x式上，代表羅漢爺爺?shù)哪峭胄苄苋紵母吡痪?，燃起了生命的生生不息，不屈服于生的光芒璀璨地映襯在每個(gè)燒酒鍋人的臉上。死變成生的延伸，影片站在死的角度去贊頌生，如同片尾豆兒在一片沉寂的黑暗中（日全食）爆發(fā)的聲聲啼哭，一股破曉的力量將對(duì)生的贊譽(yù)帶到另一個(gè)高度。蒼涼而粗糲的黃色（通過人物造型和燒酒鍋地理環(huán)境渲染）奠定了影片悲壯的基調(diào)，而張揚(yáng)毫不掩飾激情的紅色以一瀉千里的姿態(tài)為這片位于黃河流域的土地注入勃勃生機(jī)，在蒼涼的背景樂中為生命譜寫了一首蕩氣回腸的贊歌。在這樣一部影像風(fēng)格明顯的個(gè)人化電影中，導(dǎo)演以貫徹始終的激情為我們講述。影片節(jié)奏張弛有度，筆觸剛勁有力而又不失溫婉細(xì)膩，細(xì)節(jié)鋪墊使得整部影片在謳歌的同時(shí)情節(jié)完滿，真實(shí)可信。我爺爺和羅漢爺爺是兩個(gè)偉丈夫。高粱地里柔情蜜意后，我爺爺高歌一首“妹妹你大大的向前走”為我奶奶保駕護(hù)航。我們來分析分析這首歌。“妹妹你大大的向前走”，潛臺(tái)詞是有哥哥在背后保護(hù)你。“從此以后你搭起那紅繡樓，拋撒著紅繡球，正打中著我的頭”。繡球既然打中我的頭，自然不準(zhǔn)李大頭搶占你。歌詞赤裸裸地野性背后是我爺爺毫不掩飾地男人的雄性，為李大頭被殺埋下伏筆。我們來看看燒酒鍋出酒這段。我爺爺在酒壇里尿尿，一個(gè)男人的霸氣挑戰(zhàn)燒酒鍋男人的集體權(quán)威，當(dāng)我爺爺為九兒出槽，一鍬鍬高粱拋灑在伙計(jì)身上，更是一種權(quán)利從上而下的覆蓋。“十八里紅”替代了老酒，至此我爺爺征服了伙計(jì)，也征服了九兒。當(dāng)羅漢爺爺?shù)沟裟峭霝槲覡敔敹松系木茣r(shí)，權(quán)利完成了從羅漢爺爺?shù)轿覡敔數(shù)母Ｒ粋€(gè)偉丈夫的塑造無一處拖沓，恰到好處。再來看看羅漢爺爺。不同于燒酒鍋上男人的剛勁強(qiáng)碩，羅漢爺爺瘦弱精干。攝影機(jī)慢慢從一群伙計(jì)轉(zhuǎn)向獨(dú)坐于炕上另一頭的羅漢爺爺，用一個(gè)全景鏡頭引出他的出場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)羅漢爺爺?shù)呐c眾不同。在這個(gè)瘦弱的身體里爆發(fā)出來的剛性，是精神與身體的反差，更為偉丈夫增添了一筆深刻內(nèi)涵。偉丈夫的精神正切合了題目紅高粱的寓意。這是在青殺口長出的一片無人種收的野高粱，生命力與野性不言而喻。還記得那首敬酒歌嗎？“上下通氣不咳嗽，滋陰壯陽最不同，一人站在青殺口，見了皇帝不磕頭”：偉丈夫的強(qiáng)碩，生命力，勇氣和骨氣以摧枯立朽的方式完成生命的拔節(jié)。寫意的手法為影片增添了詩意的美感，而多處隱喻則增添了詩意的蘊(yùn)藉。九兒新婚之夜的一輪皎潔的滿月，仿佛能看到月宮里的桂樹。使我不禁聯(lián)想起嫦娥獨(dú)守廣寒宮的傳說，與新婚之夜映襯，其意不言而明。月亮的意象第二次出現(xiàn)在羅漢爺爺追悼后，昏暗的天空掛著一輪殘?jiān)?，天上人間充溢著詭異凄涼的氣氛。一圓一缺，立場(chǎng)可見一斑。胡二原本是剝牛皮的，日軍讓他剝?nèi)似?。在滅絕人性的日軍眼里，中國人等于畜生。胡二的小徒弟剝完人皮后坐在荒蕪的高粱地里發(fā)出陣陣慘笑的全景不斷向后推移，一片沉寂的高粱地的空鏡頭流露出欲說還休的鏡語。此時(shí)無聲勝有聲，卻更擲地有聲。讓我們?cè)诨氐介_頭媒婆說的四句話：“坐轎不能哭，哭轎吐轎沒好報(bào)；蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。”這便是影片一開頭導(dǎo)演為九兒的命運(yùn)埋下伏筆。當(dāng)高粱酒散落一地，生命啪地一聲隕落在它發(fā)生的地方，如煙花般綻放又消散。爺爺說他從此烙下一個(gè)病，眼睛看什么都是紅的。導(dǎo)演大膽地嘗試用一片莊嚴(yán)而肅穆的血紅探索人物心理的創(chuàng)痛與悲傷，影像美學(xué)探索達(dá)到極致。大麻點(diǎn)翻翻眼的嗩吶聲再次響起，不禁想起九兒出嫁時(shí)同樣是這支曲子。樂景襯悲情：此去今年，物是人非。結(jié)束字幕時(shí)響起的那首高亢的嗩吶曲子和鏗鏘的鼓點(diǎn)，那是爺爺奶奶在高粱地里交歡時(shí)的音樂。這是一部讓人喜悅的片子，雖然九兒這個(gè)象征著人類得以繁衍的女性形象最終隕落，但我看到了生命的傳承。當(dāng)豆兒在九兒倒下去奔跑的一刻，從九兒的紅棉襖到豆兒的紅肚兜，從羅漢爺爺?shù)木淳聘璧蕉箖旱木淳聘?，從十八里紅中爺爺?shù)哪虻蕉箖旱哪?，生命以另一種姿態(tài)得以延續(xù)。張藝謀在回憶《紅高粱》的拍攝時(shí)有段精彩的描述：“高粱這東西天性喜水，一場(chǎng)雨下過了，你就在地里聽，四周圍全是亂七八糟的動(dòng)靜，根根高粱都跟生孩子似的，嘴里哼哼著，渾身的骨節(jié)全發(fā)脆響，眼瞅著一節(jié)一節(jié)往上躥。人淹在高粱棵子里，直覺得仿佛置身于一個(gè)生育大廣場(chǎng)，滿世界都是綠，滿耳朵都是響。”今天，燒酒鍋的漢子把鮮血灑在這片高粱地里，聽，拔節(jié)的聲音……
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