動(dòng)畫作為一種類型想要獲得成功自然同通常意義上的電影一樣離不開好的劇本，但是動(dòng)畫電影較之普通電影有一個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，獨(dú)特的畫風(fēng)往往可以彌補(bǔ)劇本上的不足。普通電影無論怎樣去想象，怎樣去發(fā)揮，最終所呈現(xiàn)出來的東西都難免與現(xiàn)實(shí)世界有所牽聯(lián)，世界的現(xiàn)實(shí)性制約著普通電影的想象力。對(duì)于動(dòng)畫電影來說則完全不存在這樣的問題，在一張空白的紙上，任何東西都有被創(chuàng)造出來的可能，在動(dòng)畫的世界里，作者就是造物主，創(chuàng)世的源力則是作者的創(chuàng)意。
對(duì)于《9》這部電影來說，申·阿克就是上帝，他把一群日常生活中被人們所忽視的縫紉玩偶作為故事的主人公，繼而用一堆破銅爛鐵構(gòu)建了一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)所摧毀的末日世界，這個(gè)世界中的每一樣?xùn)|西又全部來自于他的想象，這就不得不驚嘆作為“上帝”的申·阿克有著驚人的藝術(shù)創(chuàng)意。在這個(gè)善良與可愛的動(dòng)畫形象泛濫地被cg技術(shù)制造出來的今天，這群粗糲、真實(shí)、質(zhì)感十足的縫紉小人卻給人眼前一亮的全新感受。在有著蒂姆·伯頓色彩的哥特式末世異境的襯托下，縫紉人與作者賦予他們生存的世界渾然天成地融為了一體，視覺沖擊與影片的氛圍也就此得以確定。
申·阿克通過拉鏈、紐扣、別針、麻布、金屬零件這5根線條勾勒出了腦海中世界末日下唯一的生命形象，繼而試圖賦予他們一個(gè)獨(dú)特的故事使之變得更為生動(dòng)，然而遺憾的是這個(gè)故事并不像縫紉人本身那樣具有創(chuàng)意。依靠著出色的造型創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)，《9》這個(gè)故事本身的單薄得到了一定程度的彌補(bǔ)。由于2005年的時(shí)候《9》只是一個(gè)動(dòng)畫短片，要把一個(gè)原本就存在的動(dòng)畫短片變成一個(gè)動(dòng)畫長(zhǎng)片，對(duì)于作者而言并不算是一件輕松的事。這種改造勢(shì)必要打破原本緊湊連貫的劇情，為了加長(zhǎng)而刻意地去填補(bǔ)大量符合長(zhǎng)片要求的元素，比如說更為驚現(xiàn)的動(dòng)作情節(jié)，必要的臺(tái)詞對(duì)話，這些內(nèi)容若增加的恰到好處勢(shì)必會(huì)成為佳作，但如果增加的不當(dāng)則會(huì)淪為累贅。
作為長(zhǎng)片的《9》在故事性上就顯得并不那么恰到好處。故事依舊同大多數(shù)描繪世界末日發(fā)生后的電影一樣，通過對(duì)發(fā)生在蠻荒大地上僅存的生命之間的故事進(jìn)行描繪繼而對(duì)科技本身進(jìn)行反思?！?》的科技反思主要在于影片中的那位科學(xué)家，他創(chuàng)造出了機(jī)器之母，但是卻被戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱分子用在了戰(zhàn)爭(zhēng)科技上，于是機(jī)器人發(fā)生了反叛，帶來了世界末日?？茖W(xué)家說因?yàn)槟桥_(tái)機(jī)器沒有靈魂，所以它才會(huì)發(fā)生那樣的情況，為了彌補(bǔ)自己犯下的過錯(cuò)，他把自己的靈魂分配給了這9個(gè)縫紉小人，9個(gè)縫紉小人就此成為了生命的象征，致力于開啟一個(gè)嶄新的世界。在人物性格的塑造上，他們也分別代表著不同的性格，令整部作品更富有人類的感彩。
這些所謂的象征性與科技反思全部都是在故事本身的基礎(chǔ)上獨(dú)立存在的，即便脫離了電影這種表現(xiàn)形式，它們作為一個(gè)“創(chuàng)意”依舊可以獨(dú)立存在，人們可以去自由地與所謂的“象征物”做關(guān)聯(lián)。畢竟單看故事“創(chuàng)意”，不看電影本身，同樣可以去贊美這些“創(chuàng)意”有多么巧妙、多么出色，但是這種贊美是空洞的，是沒有意義的，因?yàn)樗麄儍H限于“創(chuàng)意”本身，僅僅是一個(gè)“想法”，并非站在最終成為電影的實(shí)際作品之上。當(dāng)這個(gè)先前被大肆贊美的“創(chuàng)意”成為了電影《9》的故事主體之后，似乎并沒有對(duì)影片的精彩程度產(chǎn)生太大的作用，相反地，《9》變成了一部沉悶地暗示著科技反思的動(dòng)畫電影。那些具有象征意義的靈魂分割、人類感情之間的互相幫助、對(duì)于友誼的煽情刻畫，都沒有表現(xiàn)出強(qiáng)大的感情沖擊力以及劇情魅力，影片中惟一令人振奮的地方就是縫紉玩偶們與機(jī)器對(duì)抗的動(dòng)作戲，這些情節(jié)對(duì)于故事本身來說也總是有一種游離在外的感覺，并沒有同影片本身融合在一塊。
之所以會(huì)有這種感覺同影片的敘述方式也有一定的關(guān)系，《9》的故事是從中間直接開始的，通過9的視角看待一切，然而影片中的9并沒有從自身的視角反映出太多的迷茫，隨著故事的深入，他漸漸地成為了這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)者。但是這個(gè)變化的過程卻是以第三人稱的角度客觀呈現(xiàn)的，于是整個(gè)故事就讓人覺得是直接從中段提取出來的，9的行為缺少了一個(gè)明確的原因，這樣一來，在觀看影片的時(shí)候也就始終找不到一種身臨其境的緊張感。就好象是隔著一層薄膜在看另外一個(gè)世界中發(fā)生的那些事情，看得雖然清楚，但是卻無法伸手觸摸具體的感受，令人不免難受。
影片中的對(duì)白同樣非常少，但是這與同樣對(duì)白不多的《wall-e》相比則不是一個(gè)級(jí)別的作品，《wall-e》中的每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情都是基于完整的故事敘述之上，那些動(dòng)作也因此得以直接展現(xiàn)出機(jī)器人生動(dòng)的內(nèi)心世界，感動(dòng)了每一個(gè)觀看影片的觀眾。盡管《9》的導(dǎo)演千方百計(jì)地試圖把一切懸念留到最后，但是在世界末日的背景下，這點(diǎn)懸念并不足以引爆整部電影成為最后一秒的精彩，畢竟世界末日的題材，觀眾已經(jīng)太熟悉了。
申·阿克作為一個(gè)造物主用自己的創(chuàng)意創(chuàng)造了《9》的世界與其中的人物。風(fēng)格強(qiáng)烈的畫面以及玩偶的造型由于極具想象力勢(shì)必也能成為一個(gè)標(biāo)志性的形象為人們所牢記，但是故事本身的薄弱將拖累其成為一部經(jīng)典的動(dòng)畫佳作，這二者互相牽制的結(jié)果令《9》成為了一個(gè)末世異境下的美好創(chuàng)意。
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