《熔爐》觀后感
當(dāng)我試圖去融入這部電影的時候，我腦海里出現(xiàn)的卻是日本電影《告白》，女老師干凈利落的復(fù)仇。摧毀一個人的方式是讓他在乎的東西從這個世界上徹底地消失，然后告訴他元兇恰恰是他自己。我一點都不奇怪森口悠子能想到這樣的復(fù)仇方式，因為她也是這種殘虐游戲的受害者，所以她深諳無望的滋味是如何，當(dāng)這世上最后的牽絆都消失的時候，她也就無所畏懼地去復(fù)仇了，一牙換牙以眼還眼，很公平。當(dāng)然回到現(xiàn)實的世界中，我們還得循著法律規(guī)定的邊界活著。可是現(xiàn)實偏偏讓人失望到不再抱有希望。報警被抓之后也不過是拘留，還有警察、法官的相助，最終不過是xx監(jiān)獄幾日游罷了。這樣的無望在于，你能模模糊糊地看到事情的結(jié)局，可是心里還是抱著些許微小的希望，你掙扎著動了幾下，最后還是被生活死死地踩在腳下動彈不得。當(dāng)你在堅持著做自己認(rèn)為對的事情的時候，你應(yīng)當(dāng)先去看清楚自己身處著何種境遇，這世界上的人大致分為三種。第一種人，正常地活著，有自己的信念堅持。第二種人，隨波逐流，漫無目的地不知道自己在尋找什么。 第三種人，以殘虐你娛樂我的方式給自己的生活找存在的意義。近期看的映像很深的電影是《我唾棄你的墳?zāi)埂愤@一部，影片的精彩在于后半部分的復(fù)仇，男人們窩囊猥瑣地求饒時，你覺得就可以這樣算了么？女主說的很對，你強奸我的時候，我求著你放過我，你做了什么？嗯！你他媽做了什么？這些男人最終被爆了菊，被切掉了生殖器，很暢快淋漓。當(dāng)你堅持著自己認(rèn)為對的事情的時候，你應(yīng)當(dāng)先去看清楚自己身處何種境遇，尤其是看清自己面對的是哪種人，面對殘虐為生變態(tài)么，你還指望能感化他們么？所謂的法律道德你都應(yīng)該扔在地上，狠狠地啐上兩口，然后以彼之道還之彼身。先前看過日本的變態(tài)殺人案，你完全可以用麻木不仁來形容那些罪犯。如果說正常人的犯罪尚可以用“生活所迫”、“一時錯手”來作為理由，那些變態(tài)的行為就只能用“我覺得挺好玩的”、“人是我殺的，我現(xiàn)在可以回家了么”來形容了。我甚是不能理解這些人，面對他們的冷漠，不管是對自己的生命還是他人的，都是一副無關(guān)緊要的態(tài)度，勢必是不能再抱著“人之初，性本善”的仁義觀點來試圖教化他們了。我僅僅提倡保持最初的憤怒，去狠狠地凌虐他們。你永遠無法叫醒一個裝睡的人，你也同樣沒有辦法去喚醒一個毫無良知的罪犯的同情心或是羞恥感。不要試圖跟我說倫理道德，面對這樣的人，你只是一個人在戰(zhàn)斗，這世上裝睡的人遠比你想象的多。你要清楚地知道這個世界上，忙忙碌碌不讓自己停下來想想自己想要的，想堅持的是什么的人，占有很大一部分。你看得到那些所謂的警察冠冕堂皇地拿著錢逍遙，也看得到那個不得志的檢察官為了前途做出的選擇。名或利讓人沉迷，讓人得到虛假的認(rèn)同感和歸屬感。但是人與畜生的區(qū)別在于這么多年的進化，我們長出了能夠下達支配命令的大腦，這其中就包括了克制欲望和認(rèn)清自我的命令。倘若一時的沉迷，尚可理解，但任由自己舒適地做徜徉狀，就真的是完全的放縱了，還不如直接用畜生來稱呼他們。這世上有太多三人成虎的例子，有些人喜歡裝睡，喜歡沉迷名利，喜歡退化到畜生的生長階段，我們都可以不管，但是他們偏偏要把裝睡的本領(lǐng)發(fā)揮到極致，去發(fā)揮他們極少用上的決心去摒棄一切來自良知的譴責(zé)，去幫助那些殘虐的群體。于是，我們這些清醒的少數(shù)就變成了被包圍的圈子。電影《迷失》的高潮在于群斗的時刻，少數(shù)群體中有人拿著槍，及時開槍斃了被蒙昧群體的頭領(lǐng)，一下子掌握了局勢。也難怪，毛澤東早就說過“槍桿子里出政權(quán)”，我們這里稍作改變，當(dāng)你面對一群裝睡的人，你的手里最好有一把“槍”，先開一槍，震疼他們的耳朵，再開一槍，把真理牢牢地掌握在你的手里，至于所謂的道德倫理，既然你都叫不醒裝睡的人，那就喊一聲“操他娘的”然后沖出去殺個痛快就行了。
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