《倭寇的蹤跡》走黑色幽默風(fēng)，一群武林高手的對(duì)決，加入了冷幽默與黑色風(fēng)格，讓人看到了一個(gè)丑態(tài)百出的江湖，笑聲過(guò)后，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演在片中是很多想法埋藏在其中，配合著史實(shí)，一部《倭寇的蹤跡》完全是在顛覆過(guò)去武俠片的套路，這部電影的動(dòng)作講求腳踏實(shí)地，武功在片中不是上下翻飛，更沒(méi)有什么威壓協(xié)助。情節(jié)上的縝密與精巧也非過(guò)往的很多武俠片可比擬，導(dǎo)演徐浩峰這次是用文戲來(lái)詮釋武俠和江湖。
1、文無(wú)第一
徐浩峰首先應(yīng)該算是一個(gè)文人，作為一名導(dǎo)演，他又是一名大學(xué)老師，而且還出版過(guò)《道士下山》這樣的小說(shuō)，他本人還研習(xí)武術(shù)，是個(gè)多方位發(fā)展的人才?！顿量艿嫩欅E》不能說(shuō)是完美，畢竟是他的導(dǎo)演處女作，但給予觀眾的驚喜是溢于言表的，在深入淺出的處理手法中，各種江湖恩怨和兒女情長(zhǎng)都在電光石火間了斷，這才是高手過(guò)招。
徐浩峰的小說(shuō)作品大多也是圍繞著武俠和江湖題材，他的作品中對(duì)于功夫有很精準(zhǔn)的描寫(xiě)，因?yàn)樗救司投霉Ψ?，所以能切?shí)寫(xiě)到武功真正厲害的地方，即使是在《倭寇的蹤跡》的片種也是這樣，步法和刀法的展現(xiàn)完全有別于過(guò)去的武俠電影，演員們大多也都深通武術(shù)，他們不會(huì)來(lái)去無(wú)影，但是迅捷的動(dòng)作幾可殺人無(wú)形。不管是小說(shuō)，還是電影，徐浩峰的作品都在拋棄過(guò)去武俠電影中神乎其技的表現(xiàn)手法，武術(shù)在徐浩峰的作品中是腳踏實(shí)地的，也是沉穩(wěn)剛勁有力，那種身法仿似舞蹈，但沖擊力和破壞力也是驚人的。
2、武無(wú)第二
雖然《倭寇的蹤跡》中有很多黑色幽默，但徐浩峰的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模写蟛糠秩宋锒际切旌品逯S刺對(duì)象。這里還要插播一句來(lái)說(shuō)，《倭寇的蹤跡》本身也是徐浩峰過(guò)去的小說(shuō)，這次他擔(dān)任編劇和導(dǎo)演拍成電影，并且還擔(dān)任武術(shù)指導(dǎo)，這部作品幾乎貫通了他的創(chuàng)作意圖，是的的確確徐浩峰作品。
回到片中，影片中所描寫(xiě)的是一場(chǎng)關(guān)于門(mén)派的江湖爭(zhēng)斗，當(dāng)其時(shí)，戚繼光已經(jīng)趨勢(shì)十余年，他在世時(shí)發(fā)明的抗擊倭寇的利器是一柄長(zhǎng)刀，但只有刀頭前一掌之處開(kāi)刃，其余部分可以在戰(zhàn)場(chǎng)之上與兵器磕碰，戚家軍憑借這種利器打敗倭寇。與戚繼光幾乎同樣有名的俞大猷，發(fā)明了鴛鴦陣，用五人為一組，三人執(zhí)盾牌和刀，兩人執(zhí)長(zhǎng)槍?zhuān)瑖梢粓F(tuán)打擊倭寇，同樣有效。倭寇被擊敗之后，沿海城市風(fēng)平浪靜，戚家軍的兩名軍士踏入江湖，他們想用戚繼光發(fā)明的這種長(zhǎng)刀開(kāi)宗立派，為戚家軍在江湖上留下一個(gè)影子，這種奇異的兵器當(dāng)然被名門(mén)正派所拒絕，為了嚇跑兩名戚家軍，霜葉城中的四大門(mén)派誣蔑他倆是倭寇，希望集合官府的力量趕他們出城，《倭寇的蹤跡》的片名即源于此。
這場(chǎng)爭(zhēng)斗從兩名戚家軍來(lái)說(shuō)，是為了開(kāi)宗立派。從霜葉城中四大派來(lái)說(shuō)，是要爭(zhēng)出個(gè)第一來(lái)。所有人的爭(zhēng)斗無(wú)非都是個(gè)名利二字，就連歸隱多年的霜葉城第一高手裘冬月（于承惠飾）都要來(lái)插一腳，裘冬月的歸來(lái)，也引起了現(xiàn)任四大門(mén)派首領(lǐng)帶來(lái)了巨大的壓力，誰(shuí)要是打敗了這個(gè)倭寇，誰(shuí)就鞏固了霜葉城第一高手的名望，這是一場(chǎng)名譽(yù)之戰(zhàn)，其實(shí)也就是一場(chǎng)愛(ài)面子之戰(zhàn)。
3、通篇諷刺
從爭(zhēng)斗的發(fā)端就暗含了諷刺，原本四大派是為了不讓戚家軍開(kāi)宗立派而編下倭寇進(jìn)城的謊言，結(jié)果導(dǎo)致了官府的介入，其后四大派發(fā)現(xiàn)根本降服不了這個(gè)倭寇，倭寇在一艘花船上設(shè)下的陷阱，讓四大派高手紛紛折戟沉沙。就連裘冬月這樣動(dòng)不動(dòng)就在心里默念自己是第一高手的人，瞬息間也被打敗，但其實(shí)操縱這個(gè)陷阱的無(wú)非是一個(gè)花船的上的女子而已，這對(duì)那些堅(jiān)守名門(mén)正派既有規(guī)矩和套路的大佬們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的諷刺。
諷刺在本片中是無(wú)處不在的，幾名波斯女子翩翩起舞，攪得四大門(mén)派弟子不得安寧，把她們押到水牢后欲行不軌之事，美其名曰：“我們不是壞人，只是動(dòng)了邪念。要怪就怪文化吧，誰(shuí)讓漢族的女孩子不像你們這樣（翩翩起舞）。”波斯女子答道：“五個(gè)（男人）對(duì)三個(gè)（女人），太沒(méi)有文化了。”這一段或許可以看作是導(dǎo)演對(duì)封建禁錮的性文化的一種諷刺，也可以看作是對(duì)于名門(mén)正派道貌岸然的一種諷刺，類(lèi)似于這樣的黑色幽默，片中比比皆是。
結(jié)語(yǔ)。
除了那名堅(jiān)守信念的戚家軍，片中絕大部分人物都是被給予了諷刺，每個(gè)人都有冠冕堂皇的理由去追蹤倭寇，但都是為了一己私利，其實(shí)生活中不也就是這么一個(gè)現(xiàn)象嗎？為追逐名利，大家都是不遺余力的，倭寇成了片中人物得到名利的踏腳石，但大家結(jié)果都摔得很慘。誰(shuí)都不是神，誰(shuí)也無(wú)法避免俗世的困擾，如果能把過(guò)去的恩怨看得開(kāi)了，那就獲得自然了，影片的結(jié)局是光明的，也給予了觀眾更多的希望，但至于導(dǎo)演內(nèi)心是不是這樣想，那就不得而知了。
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