《老男孩猛龍過江》：這是一部尋找自我和他者的游戲文/云飛揚2046
“帝都有個崔永元，實話實說辨忠奸。中國電影有傳奇，筷子兄弟在眼前。肖大寶活龍活現(xiàn)，王小帥是條好漢。微電影再度青春，小蘋果天下不凡。是英雄自然猛龍過江，做兄弟當然義結(jié)金蘭，闖紐約白虎兄弟掃蕩黑幫，怒天使筷子兄弟唱響人間，這一曲風騷之聲夢想永流傳。”這是我在崔永元宣布包場支持筷子兄弟大電影《老男孩猛龍過江》之后的打油詩，也是對這部熱血奔放電影的好感所系。
在這個網(wǎng)絡(luò)的時代如何建立有自己民族特色的電影應(yīng)該是值得中國電影人深思的問題?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量低俗惡搞的作品，大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)演不斷的對于經(jīng)典電影段落進行搞笑式的解構(gòu)和模仿，仿佛只有對于經(jīng)典的不懈嘲諷、只有對于嚴肅藝術(shù)的努力解構(gòu)才成為追求的目標，他們不斷的將真正的電影藝術(shù)進行放逐?？曜有值茏鳛?ldquo;網(wǎng)生代”領(lǐng)軍人物他們不僅僅是通過一個個惡搞的東西來贏得票房，而是通過一個具有搞笑意味的電影形態(tài)來表達自己的人文情懷，這份情懷當然主要是關(guān)于夢想，而現(xiàn)代社會巨大的社會壓力下對于夢想的追尋也正迎合了觀眾的心理。
本片在相當多的主流商業(yè)中算是完成的比較合格的一個類型化的作品，影片是遵循傳統(tǒng)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的故事脈絡(luò)，通過眾多的巧合貫穿整個故事，戲謔的語言和兩位主角無節(jié)操的表演都為影片加了不少分，當然這也是一部有些新導(dǎo)演缺憾的電影，就是各種類型雜糅還有一定問題，導(dǎo)演觀念的表達有些迷亂。本片也是尋找自我和他者的游戲，電影以筷子兄弟和白虎兄弟的平行并相交的話語體系很明確的告訴觀眾，家常的夢想和傳奇的延續(xù)，既可以是彼此的對立，也有可能是相互的渴望。
電影中最讓人記憶猶新的便是設(shè)置了兩位名為“白虎兄弟”的韓國殺手，導(dǎo)演通過設(shè)置者兩位同筷子兄弟長相一模一樣的人物形象來創(chuàng)造故事情節(jié)，通過對于兩組人物的不同而且細致的刻畫來突出兩方的極端不同的性格，正是這種差距構(gòu)成了電影搞笑敘事的一部分。白虎兄弟的功夫世界，戲仿了諸多香港老電影和美國黑幫片，特別是對《鷹爪鐵布衫》、《龍虎門》等1970年代香港動作片的致敬，很有怪趣味。
《老男孩猛龍過江》依舊聯(lián)合兄弟王太利，組成最佳拍檔，而這樣一正一反的角色塑造，恰是借用中國喜劇電影的人物設(shè)置架構(gòu)，比如陳強、陳佩斯父子系列電影、《人在囧途》、《人再囧途之泰囧》等等。但《老男孩猛龍過江》又比這些電影的人物設(shè)置更加的復(fù)雜，仿佛是肖央在模仿經(jīng)典電影之時，在尋求自我突破，或者說是對傳統(tǒng)類型電影的一個突破。
影片與肖大寶和王小帥一模一樣的韓國殺手的加入，讓故事的人物明顯復(fù)雜化，而在復(fù)雜化的同時一種無以言說地喜劇效果表悄無聲息地展現(xiàn)在觀眾面前。只是，在展示笑點之時，那追求青春夢想的辛酸與苦痛便“從容流瀉”。這仿佛是導(dǎo)演肖央和主演王太利一次難以明說的追夢過程，又或許是他們在告訴觀眾青春只有自己嘗試了，才能真正了解其中的冷暖和自我、以及自我深處潛藏的他者，他者也可能是另外一種可能。
觀眾很容易便從最近幾年出現(xiàn)熱門華語電影發(fā)現(xiàn)問題所在，這種由相貌類似的人物來建立故事情節(jié)的電影還不在少數(shù)，如姜文的《讓子彈飛》、徐克的《龍門飛甲》等等。可是不同的是《讓子彈飛》和《龍門飛甲》中的相貌相似的人物是作為敵對勢力而存在，而到了《老男孩猛龍過江》中這兩組人物成了相互合作的朋友關(guān)系而存在。如果說《讓子彈飛》和《龍門飛甲》暗含了一個潛在的敵對他者的話，那么在《老男孩猛龍過江》中這樣潛在的他者則一改敵對的形象而成為合作的關(guān)系而存在，那個潛在的敵對者已經(jīng)作為和解的對象。
中國電影界的這兩位大佬是在一個膠片時代而成長起來的，而筷子兄弟這些創(chuàng)作者則是在一個完全網(wǎng)絡(luò)時代的環(huán)境下成長起來的。對于觀眾來講，電影原本就是個帶有藝術(shù)性的商品，電影不應(yīng)該固守自己的一方狹窄天地，無論某些影評家如何說電影應(yīng)該如何如何，都應(yīng)該同更多的媒介途徑進行合作，這種合作一定是會促使電影良好發(fā)展。
肖大寶與王小帥這對“筷子兄弟”的關(guān)系的不斷變化，實則是對自我的不斷認識。弗洛伊德精神分析學中提到了“本我”、“自我”、“超我”理論，而這用來解釋兄弟倆的情懷是最恰當不過了。肖大寶與王小帥同是生活無奈，同是不能被理解，而兩人從“看”與“被看”之間，一種“本我”、“自我”意識便形成于大腦。于是，兩人開始尋找改變，尋求突破，以此真正達到“超我”的目的，改變一切不如意現(xiàn)狀。正是由于兩人關(guān)系的存在，兄弟間的情懷不斷的加深，仿若對方就是自己，自己就是對方。青春，情義與夢想，在追逐的路上勇往直前。而當中國夢與異國他鄉(xiāng)newyork之夢沖擊時，或者可以說當現(xiàn)實與理想“二元對立”時，肖大寶與王小帥又是一路的坎坷，一路的選擇，一路的追求。
從“網(wǎng)生代”成名到首部互聯(lián)網(wǎng)大電影，肖央和王太利可謂做到了相對完美。導(dǎo)演肖央早已擺脫了微電影的條條框框，利用自己對大電影的理解盡情發(fā)揮，強烈的鏡頭運動感，絢麗的畫面、構(gòu)圖，似乎可以看出電影廣告的影子?！?1度青春之老男孩》之所以能感動觀眾，更在于重新收拾舊情懷，只有回到青春悸動之時，那些茫然、渾噩、枯萎、困頓的表情才一掃而光。
即便是老油條刷綠漆，兩位三四十歲的大齡中學生，還是在邁克爾·杰克遜的舞步、鄭智化的歌聲里幻化出無限美好的情緒，甚至雨中向心愛的女生獻歌被不笑而過，也都是般憂傷中清新依舊盎然。無論是張揚的痞子相，還是悶騷的邊緣男，其實心中都有著一朵綻開的花?？墒悄腔ㄓ写蹋幻靼兹绾稳フ?。憂傷不是追憶，是青春的代價。每個人的青春，都那么自豪，或者樂于做個積極的賤人。時光將自豪變成自負或自卑，而真正成了貨真價實的賤人，要么被生活的火追著屁股，再不然就四處放火，將環(huán)境搞得烏煙瘴氣。
老男人最難的是什么，當然是回到失去光榮的舞臺。曾幾何時，你已然明白，歲月這個神偷，悄悄地拿走了你的青春。從你是個小屁孩的開襠褲歲月，他們就在拯救世界。直到你長出粉刺和青春痘，再到你青澀地談著戀愛，懵懂地對抗老師和老板，即使你三十而立自覺很成熟了，好像《顫栗》、《古惑仔》和《敢死隊》那樣簡單、粗暴、直接、豪邁的解決方式，其實還是令你無限激動。于是，筷子組合混跡于90后的選秀大軍中，這就讓無數(shù)路人感動了，作為觀眾的你歸根結(jié)底也是陌生的路人而已。這個地球缺了誰也照樣轉(zhuǎn)，筷子組合能紅到現(xiàn)在就很不一般，而觀眾能在剎那間感動一下下也是生命中的緣分，而大電影的騰飛就說明未來還有著更多的可能性。
美國也是中國最重要的他者，如果我們稍做觀察近幾年比較有影響力的幾部電影，我們會發(fā)現(xiàn)如《北京遇上西雅圖》，《致青春》，《中國合伙人》等影片都添加上了美國的元素，幾乎所有人都要去美國走一遭才能證實自己的存在。美國這一曾經(jīng)的冒險之國現(xiàn)如今成為了當代中國人再度尋夢的一個場所，成了中國人證實自己的一個舞臺。
從電影的側(cè)面不難發(fā)現(xiàn)當下中國尋求認可的潛在心理，但是也是中國導(dǎo)演對于西方中心主義的始終貫徹，當然也是邊緣對中心的求認可和我要挑戰(zhàn)的混雜過程。大約四五年之后，中國電影最起碼在市場領(lǐng)域?qū)⒂诒泵朗袌銎狡鹌阶偃缰袊娪霸跂|亞、東南亞地區(qū)更進一步實現(xiàn)突破，東亞東南亞電影市場將全面穩(wěn)定的超越北美市場，中國電影的猛龍過江將不再是神話和童話，而是家常話。
《老男孩猛龍過江》影評：荒誕現(xiàn)實主義的勝利文/馬慶云
《hello!樹先生》上映的時候，有影評人說這是魔幻現(xiàn)實主義，我認為，那并非是魔幻，而是最大的現(xiàn)實，很多人沒有面對過這種現(xiàn)實，所以認為“樹先生”的事情是魔幻的。“樹先生”瘋瘋癲癲的樣子，當然貼近神魔幻想，所以被錯誤地貼上了“魔幻現(xiàn)實主義”的標簽?；诖耍以诮o《老男孩猛龍過江》這部電影貼上“荒誕現(xiàn)實主義”這個標簽之前，需要謹小慎微地論證一下。
“荒誕”這個詞被中國文娛圈子注意，是莫言獲得諾貝爾文學獎之后。很多評論家說莫言早期的小說是荒誕現(xiàn)實主義的。為什么這么說呢？比如，莫言的長篇小說《豐乳肥臀》，塑造了一個一直無法斷奶的“我”的形象，這是不具備現(xiàn)實性的，但卻要通過這種不合理與不正常來實現(xiàn)對“母親”這個現(xiàn)實角色的更深沉的關(guān)照。“荒誕”更像是一種表現(xiàn)手法，而“現(xiàn)實主義”才是表現(xiàn)手法背后的終極目的。
筷子兄弟的新院線電影《老男孩猛龍過江》實乃是這種荒誕現(xiàn)實主義在電影敘事中的最好代表。影片中，筷子兄弟去美國參加歌唱選秀比賽遭遇黑幫等一系列事情，其實都是荒誕的，是違背現(xiàn)實可行性的。同時，荒誕的形式，善于審丑，在不合情理的故事中找到丑的一種外在表達，當然，丑是為了荒誕之外的美服務(wù)的。在《老男孩》這部電影中，筷子兄弟善于把自己打扮成丑角，在服裝設(shè)計、臉部裝扮甚至是歌曲傳唱中，均以丑示人。但是，這些荒誕，均是為了現(xiàn)實主義服務(wù)，在劇情之外，有良善的美等著我們。
荒誕的審丑表達，甚至可以體現(xiàn)在《老男孩猛龍過江》這部電影前期宣發(fā)拿神曲《小蘋果》造勢上。這首非常符合廣場舞大媽需求的歌曲，在歌詞上，過于俚俗，可謂是丑陋不堪。如果我們因此認為該部電影也是丑陋的鬧劇的話，就完全誤解荒誕主義的價值了。這些丑，一定是為了表達與控訴某種無奈存在的，在表達與控訴之后，也一定是美的到來。體現(xiàn)在電影中，則是筷子兄弟在選秀的舞臺上唱完第一首參賽曲目《小蘋果》之后，劇情的峰回路轉(zhuǎn)。
在該部電影中，神曲《小蘋果》之后，其它的參賽歌曲，越來越正經(jīng)，也越來越折射人生?！缎√O果》被拿出來當做代表作傳唱宣發(fā)，實乃是符合該部電影的整體藝術(shù)風格的——于荒誕處看人生。當然，荒誕需要一種度的把握，無度的荒誕，很可能就淪為了鬧劇，很多國產(chǎn)喜劇片都失敗在無度上。《老男孩猛龍過江》善于把控這一點，他們雖然把劇情放飛起來，但永遠拿著現(xiàn)實這根線牽扯著，讓影迷持續(xù)感覺，這些荒誕均是因為現(xiàn)實。
比如，影片中肖大寶與馬璐的愛情故事，就足夠荒誕味道。五年前分開的一對情侶，五年后，在美國遇到，女的已經(jīng)成為萬人矚目的選秀賽事評委，且還正在被黑幫刺殺，而男的竟然是默默無聞的小選手，不幸要參與這起刺殺。荒誕背后，是很多影迷的實際情況，是一種情感上的共性：早年都是因為貧困、生活所累等原因，造成不能和相愛的人在一起。這種不能在一起的現(xiàn)實，是可以傷到很多人的。所以，在看到荒誕的劇情之時，影迷可能表面上的是笑，殊不知懂的人，內(nèi)心深處，有無法言說的痛。
老年人與孩子的區(qū)別是什么呢？孩子面對痛，是要哭著說出來的。而老年人，在面對曾經(jīng)的痛的時候，很可能用荒誕的故事笑著講給大家聽。《老男孩猛龍過江》恰巧屬于后者。它以笑的方式講述一個很可能會引起悲哀心情的故事，這個故事，因為有生活的味道，所以大家明明知道它是虛構(gòu)的，卻深陷其中、不能自拔。
《老男孩猛龍過江》依舊是談理想、談追求與談不得志?；旧厦總€人的現(xiàn)實，都是與“青春年少時的夢”相去甚遠了。該部電影用一個荒誕不羈的故事，最終卻試圖告訴我們一個常識性的道理，不必幻求星光燦爛，只求過足當下生活，便好。這是一種中國普通百姓式的平靜，總比《中國合伙人》中的成功學大道理要來的實際且自然?？曜有值茏罱K現(xiàn)實主義的落腳點，是穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)?，架得住哲學推敲的。能夠拿荒誕的劇情套弄商業(yè)電影的外衣，實現(xiàn)有價值的藝術(shù)思考，肖央、王太利兩個人在中國電影市場上，也算為自己打開了的一片天地。
《圣誕玫瑰》觀后感《失聯(lián)者》影評《痞子英雄之全面開戰(zhàn)》影評：美式個人英雄主義盜夢空間觀后感《大盜石川五右衛(wèi)門》影評: 幻想的奢華與雄渾孫子從美國回來觀后感《忠誠與背叛》電影觀后感《芳香之旅》觀后感：樸素真摯的愛
