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《非常幸運》影評:三種蘇菲三種女人
時間:2023-10-16    點擊:17
《非常幸運》影評:三種蘇菲三種女人
傻大妞蘇菲又來了。非常系列第二部,《非常驚喜》更換了男性導(dǎo)演,形成了奇特的局面——一部由男人操刀的旁觀女性電影,塑造出一個逼近客觀視角中真實現(xiàn)代女性的角色,一個正在變成“蘇菲”,又在逃避“蘇菲”的蘇菲。
三種蘇菲,分別是sophie,蘇菲和“蘇菲”。
sophie的英文本意是智慧,指迅速、靈活、正確地理解和處理事物的能力,它更強調(diào)一種主觀的個性心理特征對于客觀世界的適應(yīng)性,而且,這種特征必然通過具體的活動才能表現(xiàn)。也就是說,所有的智慧,其背后必然有現(xiàn)實活動作為根據(jù),智慧不是一紙空談。廣義上,智慧的用途是正確地判斷目標,選擇正確的方法,達成正確的結(jié)果。從這個角度理解,sophie指的是在生產(chǎn)生活中最為實用的女性——并非單純的思維模式理性,而傾向于實用,或者說社會型女性。成為sophie,是現(xiàn)代社會對女性在公共環(huán)境中等同于男性的要求,這種要求在隨著社會格局的變化而日益增等同。
中文名蘇菲,“菲”字本意指的是花草香氣濃郁的狀態(tài),一種普世的、傳統(tǒng)的、關(guān)于女性的美好狀態(tài)的描述,甜美,清新,活力,溫柔,善良,快樂,健康,美麗,青春,可愛,迷人,多為感性的形容詞——這些詞語對于社會生產(chǎn)的幫助不大,它們在親密的而非廣泛的人際關(guān)系(含有實用目的)中,起到很大的作用。蘇菲是一種感情動物,家庭動物。成為蘇菲,是很長一段歷史過程中,傳統(tǒng)社會對于女性的基本定位,當下,這種要求并未因為社會的變革而消失——它同哲學(xué)、道德、倫理、生物學(xué)、社會學(xué)、甚至達爾文的進化論通通掛鉤,根深蒂固。如果放棄蘇菲的身份,會造成很多層面的現(xiàn)實中的麻煩——同時,對于女性本身,也將撼動其迄今為止區(qū)別于男性最大的功能特質(zhì),丟失原本就匱乏于男性的存在感。
可以說,由于現(xiàn)代社會的發(fā)展,sophie和蘇菲這兩個含義截然不同的名字結(jié)合在一起,衍生了一個新的單詞,甚至是一種新的性別,叫做“蘇菲”。所有在“蘇菲”這個種群中的“女人”,都有兩重身份,體現(xiàn)著現(xiàn)代女性最赤裸的矛盾根源——同時滿足社會生產(chǎn)與家庭關(guān)系的需求。這意味著,客觀上,她們的大腦要為不同的事物開動兩套運轉(zhuǎn)方向相反的程序,她們的心理需要具備兩種截然不同的心態(tài),而這,不可能存在。沒有任何一個人可以真正意義上做到同時踏入兩條河流,在這一點上,女人面對現(xiàn)實情況時,與德謨克利特沒有任何實質(zhì)區(qū)別。當女人選擇同時滿足兩種需求,而不是用兩種心態(tài)交替面對各自對應(yīng)的單一問題,她們會變得像所有精神病人一樣,產(chǎn)生行為錯誤,并因為后果而受到強烈的精神刺激,有時候看起來神經(jīng)兮兮。
于是很多女人選擇了像片中的蘇菲一樣,藏起自己的理性(準確的畫工,準確的思考),遵從最簡單的感性指揮,依靠男性來解決復(fù)雜的社會問題——結(jié)果是不斷的錯誤行為,總能帶來看上去“僥幸”的勝利——這是一種假象,在影片中,為此買單的是導(dǎo)演和編劇所塑造的巧合,事實上,自始至終,她都沒有真正意義上參與片中搶奪鉆石的游戲,就像大多數(shù)女人一生都沒有真正意義上像男人一樣深度地參與社會活動一樣,即便是工作型的女人,她們的主戰(zhàn)場和培養(yǎng)皿,都是家庭。但這樣的假勝利,帶來的存在感是真實的:像蘇菲一樣感性,可以收獲充足的安全感,如果不仔細用腦去注意,那些勝利似乎就是通過蘇菲錯誤的行為而獲得的,而并非巧合。
這種完美的騙局,為非常系列應(yīng)得了一部分觀眾——不光是女觀眾,男性觀眾也會因為這種“智慧的隱藏”而對片中的女性更為親睞。真正的“蘇菲”形象,是另兩性都不寒而栗的?!妒偃臁?、《一夜驚喜》、《當北京遇上西雅圖》……幾乎所有成功的商業(yè)女性電影,都是通過類似的手段,來迎合女性的存在感。
電影可以塑造一個假象,但生活不允許這樣。在現(xiàn)實中,為蘇菲狀態(tài)買單的是與她存在親密關(guān)系的男人和家庭——他們不斷替代蘇菲們從事單憑缺乏智慧的感性心態(tài)無法完成的行為,并以此為責(zé)任,交換蘇菲穩(wěn)定的家庭維護作用。這種安全感,對于身處現(xiàn)代環(huán)境中的大多數(shù)女性是不夠的——由社會外部帶來的存在感更加實在,具體,而她們無從獲得,像男人們那樣,她們與槍戰(zhàn)兇殺這些激烈行為相距遙遠,與財富、權(quán)利的距離亦受到精力與心態(tài)的限制,名利場同樣需要深刻的社會投入,這些都是女人所匱乏的,卻又是當下主流價值觀所認可的存在印記。
越來越多真實世界中的女性選擇電影,選擇文學(xué),選擇服飾等等一切來尋找自己的存在感,確定自己的定位,但以感情為主打的題材,總會讓“蘇菲”和sophie型的女人在行動察覺到失落感——其中的女性最終會退居回蘇菲的身體里,對外的行為受到限制,收獲超現(xiàn)實的內(nèi)心滿足。現(xiàn)實經(jīng)驗告訴女性,這種超現(xiàn)實的愛,在男性身上很難尋覓到。
關(guān)于“蘇菲”的電影,究竟是什么樣的?那是三分之二女性在面對熒屏?xí)r根源的恐懼與欲望。


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阿鐘
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