2012年2月14日，末日情人節(jié)。開車回家的路上，一束一束的玫瑰花在路兩邊閃過，映襯著捧花的姑娘或男人們的笑臉。好吧，你們知不知道，花朵是植物的生殖器，西方人選擇這個東西代表愛情可以證明他們是直線思維的動物，想我泱泱華夏，齊魯之邦，你們一個個地捧著一堆生殖器在寒風里得瑟個什么玩意兒呢？
鮮花紅酒巧克力，烤肉拼盤自助餐，燭光暢談愛情觀，直奔大床雙人間……據說上海地鐵里在情人節(jié)當天配發(fā)安全套和人流手術卡，你讓那些基友蕾絲們情何以堪，這天的性事冠以愛情的名頭，這天的人們打著愛情的旗號支配各種生殖器。傳統(tǒng)文化的缺失成就了人們各種觀念的顛覆，所以當38歲的老處女扛起守貞的大旗迎風飄蕩時，多少發(fā)育進行時的少男少女正拆開手里的杜蕾斯。我是不是老了呢？
如果說犧牲在情人節(jié)里的女孩與正太顛覆了我的三觀，我的另一大發(fā)現便是韓國的情色。
無奈近來的日子好生乏味。郭德綱說，我們把棉褲一脫，春姑娘就來了。只是春姑娘還穿著棉褲，讓我好生糾結。天涯論壇里各種滾床單盛行的日子，各種騷情恣意橫生，我只好蹲守在電腦前，一部接一部地看韓國情色電影。
我想說的是，盡管我是帶著看動作片的想法去觀摩的，但是這些電影還是讓我有了前所未有的震撼。棒子們?yōu)槲宜玫木窀姓傧拢娴氖强梢詣?chuàng)造奇跡的。他們霸占了孔子，搶奪了西游記，臭不要臉地還要過端午節(jié)思密達。可是在情色動作片這個層面上，他們做的還真不遑多讓島國的一眾會社。看那大腿一漏無疑，一干美女競展胸肌，尺度之大的確讓我咋舌，棒子該是有多壓抑啊，那些光影中的肉色奔放而熱烈，那些鏡頭大膽而寫實，就像當初看《我的機器人女友》時不相信日本人也能把純情玩到極致一樣，棒子的情色也著實讓我驚嘆。
當然，并不是韓國女人的胸脯和大腿格外出眾，再牛的導演，也只能追求拍攝的角度，3d的某蒲團又怎樣，視覺再沖擊也只是欺騙眼球的把戲，但這幾部棒子國的情色不然，如《愛的色放》中含蓄而熱烈的暗示，如《紅字》里對細節(jié)掌控的游刃有余……種種電影本身的訴求讓你很難把韓國情色和島國的愛情動作片相提并論，盡管棒子的尺度實在大的驚人，但總好過我們的電影里對性事的描述，打著藝術的旗號耍流氓和不得不歸入流氓行列的藝術電影在天朝的電影審查面前紛紛落馬。我要感謝棒子們，至少讓我明白原來情色電影也可以拍的如此深刻。
眾多電影中有一部《壞小子》最抓我眼球。這部頗有些神經質的電影講述了一個與社會規(guī)范以及道德倫理完全背道而馳的故事：混跡于紅燈區(qū)的皮條客亨吉剛出獄不久，一日在公園里偶遇讓他驚為天人的美院高才生森華。森華不施一絲脂粉天然去雕飾的臉讓他有如邪魔附體，竟然膽大妄為地當著森華男友的面強吻了她。他得到的是一頓暴打和來自森華鄙夷的吐沫。森華自恃高貴的眼神成為比肉體疼痛更加刺傷亨吉內心的隱秘。亨吉跟蹤森華，發(fā)現她為了拒絕男友開房的暗示而勃然大怒拂袖而去，同時，外表清純的森華也有著普通女孩愛貪小便宜的虛榮心理——森華在書店將畫冊中席勒名畫撕下并偷偷藏起，亨吉聯(lián)合他人將有意偷來的錢包放在森華身旁，被她覺察。錢包的失主追來，森華才發(fā)現錢包中的鈔票出現了巨額的虧空，不得已她借下高利貸還債，并如愿成為紅燈區(qū)亨吉管轄內的一名娼妓。
得逞后的亨吉完全沒有如我們概念中的惡男，趁虛而入。他同意了森華在賣身前要將第一次交給男友的請求，卻又在關鍵時刻終止慈悲心腸，將其粗暴帶回紅燈區(qū)。森華被迫面對成為娼妓的命運。而亨吉在一面事先準備好的透視玻璃后面偷窺著森華初次遭受男性蹂躪時的哭喊和痛苦。從此，偷窺森華和嫖客之間的性事成為他每日必做的功課。
森華在飽受肉體的摧殘和靈魂從高貴到低賤的落差而生的劇痛間漸漸成熟，雖然不乏抗爭，卻以逃跑失敗告終。她開始享受和不同男人發(fā)生關系的過程。亨吉目睹自己將森華從清高自傲目空一切的女大學生，變成極具職業(yè)道德和自我肯定的妓女這個過程，他為保護她不受其他混混侵犯（包括性侵犯）而多次流血的壯舉使得他終于贏得了她的愛情。
之所以轉述大段的電影簡介，是因為這部電影終究無法成為我們所鐘愛的主流電影。但是如果從情色電影的角度去看，這部電影里既描述了“人”，又寫實了“性”，更重要的是，它還從自己的角度去彰顯了“人性”。這就不得不讓人拍案叫絕了，所以倒回去看看電影的導演，金基德三字赫然入目，真真晃瞎了我的鈦合金狗眼。
金基德的電影，以虐戀顛覆傳統(tǒng)是第一要務，女性和性永遠是金大哥用來表達主題的不二利器。明白了這些再回頭來看這部《壞小子》，你就或多或少的理解了金基德的虐戀哲學。電影的前半部分在虐，主角設置上，刑滿釋放人員和青春靚麗的女大學生云泥之別，這種身份的反差為“虐”的主題打下了基礎；而在對“虐”的表達層面，金基德選擇了“性”，娼妓的和女大學生在身份上又是一層反差。在金基德對“性”的處理上，我們看不到導演對娼妓這個群體的歧視，無論是妓院的老鴇還是站街的妓女，單純的記述性鏡頭和情節(jié)設置，都讓人感覺到了這樣一個群體的真實和可愛。還有誰對“性”的了解比這群性工作者更為透徹呢？因而我們可以窺見金基德對“性”的態(tài)度和他對“性”這個主題的詮釋方式。冷靜，巧妙，嚴肅而狡猾。
如果說電影的前半部分講的是“虐”，那么后半部分則在講“戀”。特別是女大學生逐漸接受了自己娼妓的身份后，逐漸愛上了把自己變成妓女的壞小子，而處理“戀”的這個主題時，金基德卻避開了“性”。亨吉在對森華的禁錮和監(jiān)視過程中，自始至終并沒有與森華發(fā)生關系。我們可以將之理解為亨吉對森華的“愧”，他只敢在鏡子背后監(jiān)視森華。但是當鏡子被打破，森華和亨吉迸發(fā)出了愛情火花后，兩人也沒有發(fā)生肉體上的“性”。這種愛而無性的處理很值得玩味，一方面，亨吉寧可躲在鏡子背后觀看愛人與不相干的人發(fā)生關系，另一方面，亨吉在其他妓女身上又表現的英勇異常。我想金基德想要告訴我們的是，愛與性無關，他想要顛覆的是，千百年來愛和性的從屬關系，如果彼此相愛，那么性的層面兩人也應當互為從屬，但在這部電影里面，性可以是懲罰，可以是本能，可以是手段，唯獨跟愛毫無關系。所以金基德在電影的結尾，讓相愛的兩人走在一起，讓女大學生繼續(xù)做暗娼來謀生，而男主人公則躲在一旁，當嫖客心滿意足離開時，亨吉若無其事的收拾掉一地紙巾，然后同女大學生一起駕車遠離。鏡頭是如此明快，音樂是如此悠揚。這部因“愛”而生“虐”，又因“虐”而生“愛”的電影里，“性”只是一個用來顛覆人們三觀的手段，這就是金基德的高明之處。
那么回到電影主題，我們又必需探究一個故事的主線，無論是“愛”或者“虐”，金基德的著眼點都在人性，所以寫“愛”借助“人”這個載體；寫“虐”又通過“性”這個主題后，金基德終于把終點延伸到了“人性”。
寫到這里，我們再回到愛而無性的話題上來，電影中，女主角森華的身邊有這樣三個男人，除去男主角亨吉，一個是森華的大學男友，一個則是亨吉的流氓小弟。大學男友對森華的愛從前半部分森華被強行掠走后就消失了，這個男人對森華的愛是因“愛”而“性”，就像情人節(jié)里享受燭光晚餐的少男少女，把愛說的如此崇高，無非是滾床單前做足了精神的前戲；后者這個角色就更有意思了，身份的差異讓他每次與森華發(fā)生關系時都有強烈的滿足感。而這種愛是由“性”而“愛”的。所以在主人公亨吉看來，這樣的愛根本算不得愛，影片的高潮部分，亨吉揮拳打向了這個求愛者，在這里主人公喊出了片中唯一的臺詞“你一流氓談什么戀愛，你也配？”。這句臺詞的出現，一方面讓我們明白了亨吉不說話的原因，另一方面，金基德借亨吉的嘴說出了他對真愛的理解——動了上床念頭的愛情是骯臟的，那么什么是純潔的呢？是已經淪為風塵女子的森華。
這就更有意思了，森華還是個處女時，亨吉想方設法把她變成了娼妓。而她徹底接受了自己妓女的身份時，金基德讓亨吉為她出生入死甚至不惜和小弟反目。由是我們可以這樣引申開來，金基德的愛是沒有身份差異的，同階級、錢財無關；所以他讓男主人公把高傲的女大學生變成了妓女；那么同是底層的小混混和妓女可以談真愛了么？也不可以，還要把原始的欲望拋卻。脫去世俗的外衣，拋卻欲望的糾葛，這才是真愛——人性中最可貴的感情。從這個角度來說，金基德的人性是赤裸裸的，不帶任何雜質的，而為了彰顯這種人性，金基德不惜將人們心中美好的變成丑陋的，將人們心中骯臟的變成高貴的。從這個角度來看，男主人公亨吉反倒是對女主人公完成了一次人性的救贖。
在這種顛覆中完成的，除了故事的講述，還有對人性的詮釋，而這樣顛覆之后我們還能夠認可，就是導演對人性的深刻認識和對電影語言的精準運用了。
說完《壞小子》，我又不可避免
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