讓-雅克·阿諾是電影界的匠人和流浪者，他從業(yè)三十六年只拍了十一部作品，看似是精雕細(xì)琢，其實(shí)并沒(méi)有創(chuàng)作出多么透徹靈魂的片子，他游走在商業(yè)和文藝之間，內(nèi)涵的深厚總是被表面的浮夸所掩蓋，即便《情人》讓他蜚聲全球，但頂多也是一部劍走偏鋒的情色電影。他出生在法國(guó)這個(gè)文藝之都，但總是以國(guó)際主義者的姿態(tài)俯視眾生，其電影內(nèi)容常?？缭絿?guó)界，關(guān)注其他民族的故事。從《兵臨城下》之后，他牢牢的披上了商業(yè)的外衣，場(chǎng)面愈加恢弘，畫(huà)面愈加精致，主題愈加寬廣。同時(shí)，電影的內(nèi)核也漸漸糜爛，就像張藝謀一樣，想要表達(dá)一些思想?yún)s總是表達(dá)不出來(lái)。所以，阿諾稱(chēng)得上是技藝精良的匠人，但難以媲美大師之名。
《黑金》延續(xù)了阿諾的拍片習(xí)慣，用西方人的眼光看待阿拉伯民族的歷史，啟用的是西方演員，說(shuō)的是英文對(duì)白，穿的是阿拉伯民族的服裝，敘述的是好萊塢式的英雄故事。自從1962年大衛(wèi)·里恩的《阿拉伯的勞倫斯》之后，這是第二部引起眾多關(guān)注的阿拉伯民族電影，但相比前者，《黑金》顯得氣勢(shì)有余而力度不足。我們可以從敘事的時(shí)空跨度上看出導(dǎo)演的史詩(shī)訴求，但成片之后，總給人斷裂膚淺的感覺(jué)。電影中有很多大事，如薩利赫被殺、蕾拉勸說(shuō)父親、奧達(dá)舌戰(zhàn)群雄、穿越沙漠、最后的決戰(zhàn)等，每一件事都關(guān)系到整個(gè)劇情的進(jìn)展，但電影總是點(diǎn)到為止，一掠而過(guò)，不進(jìn)行后續(xù)的深入，沒(méi)有把主人公在面對(duì)抉擇時(shí)的矛盾表現(xiàn)出來(lái)。例如，為什么納西布會(huì)聽(tīng)女兒的話放奧達(dá)回去，奧達(dá)為什么突然決定帶兵出征，當(dāng)戰(zhàn)敗后納西布的心理又是如何變化等。電影采用直白的方法表達(dá)思考，很多時(shí)候是通過(guò)人物的對(duì)白交代想法，節(jié)奏很快，情節(jié)很多，但缺乏由緩到急的沉郁感。電影劇情雖跌宕起伏，當(dāng)我始終沒(méi)有抓住關(guān)鍵的高潮點(diǎn)在哪里。
電影濃重的商業(yè)味還體現(xiàn)在“最后一刻營(yíng)救”的情節(jié)太多，刻意制造“突轉(zhuǎn)”的戲劇化，顯得做作而不真實(shí)。蕾拉在奧達(dá)要回故國(guó)時(shí)，抓住最后一點(diǎn)時(shí)間上車(chē)和他交歡，在從宮廷到大門(mén)的短暫時(shí)間中完成了“播種”。遠(yuǎn)征軍到達(dá)海邊，饑渴到頂點(diǎn)，就在他們以為馬上要死去時(shí)，奧達(dá)突然想起在海的中央有淡水泉眼（至今我還不明白，為什么在阿拉伯這么干旱的地方，士兵們竟然人人都會(huì)游泳）。奧達(dá)率軍到達(dá)母親家族的部落，被冷槍打中頭部，就在眾人準(zhǔn)備給他辦葬禮時(shí)，他突然睜開(kāi)眼睛活了過(guò)來(lái)。歷經(jīng)艱難之后，奧達(dá)和父親相見(jiàn)，兩人正在交談時(shí)突然槍響，父親倒地，本來(lái)可以避免的戰(zhàn)斗瞬間打起。在戰(zhàn)斗中，眼看奧達(dá)要被敵人砍死時(shí)，一個(gè)女孩從背后殺死了敵人。電影總是讓事情在最后一刻發(fā)生轉(zhuǎn)折，主要人物可以死而復(fù)生，而次要人物即便活的好好的，也會(huì)突然死亡。這種方式可以加強(qiáng)電影的戲劇化，但用的多了，就成為敗筆。如果說(shuō)“突轉(zhuǎn)”只是用在劇情發(fā)展上還可以原諒，但電影在表現(xiàn)人物心理變化時(shí)也常常這樣，就顯得莫名其妙。如阿里本來(lái)很看不起父親，但在父親讓他坐下來(lái)交談時(shí)，他卻變得很恭敬。納西布本來(lái)是一個(gè)驕橫的梟雄，可是在失敗后卻變得極其溫柔，面對(duì)女婿奧達(dá)時(shí)很謙卑。人物心理變化必須要有一定的情感基礎(chǔ)，他們只有在受到某種大的觸動(dòng)后才能自我反思，如果電影只是表面交代，就缺乏可信性。
《黑金》探討了信仰和金錢(qián)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的關(guān)系，納西布是金錢(qián)的代表，?，斒切叛龅拇恚，斪罱K戰(zhàn)勝納西布預(yù)示了電影的立場(chǎng)傾向于信仰，其實(shí)這對(duì)納西布是不公平的。電影把納西布作為一個(gè)大反派來(lái)塑造，他就像一個(gè)黑幫老大一樣，在攫取巨大利益之后，又為自己的成功付出了代價(jià)。納西布是一位改革家，他羨慕西方國(guó)家的富裕，大膽和外國(guó)人合作，開(kāi)采沙漠中的石油，創(chuàng)辦醫(yī)院和學(xué)校，使自己部落的生活明顯改善。對(duì)于堅(jiān)守傳統(tǒng)信仰者來(lái)說(shuō)，這是大逆不道的行為。然而，信奉傳統(tǒng)不意味著固守傳統(tǒng)，奧達(dá)舌戰(zhàn)群雄的情節(jié)就是對(duì)這一點(diǎn)的思考，真主并沒(méi)有在《可蘭經(jīng)》里說(shuō)可以開(kāi)采石油，但是它讓石油埋在這塊土地下，其實(shí)就是對(duì)信徒的賜予。納西布的錯(cuò)誤在于他貪戀金錢(qián)，只把文明的益處帶給自己的部落，而對(duì)于其他部落采取禮物安撫的方式，他的思想長(zhǎng)遠(yuǎn)但是不寬廣，所以才引起戰(zhàn)爭(zhēng)。從這個(gè)方面講，電影所宣揚(yáng)的價(jià)值觀還是“以德服人”和“仁者無(wú)敵”，而納西布所使用的“以錢(qián)服人”注定會(huì)失敗，但是他帶給這片沙漠的變化應(yīng)該被銘記。
從一個(gè)懦弱膽怯、不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的書(shū)呆子成長(zhǎng)為阿拉伯民族的盟主，奧達(dá)的經(jīng)歷讓知識(shí)分子重拾建功立業(yè)的夢(mèng)想，知識(shí)能增長(zhǎng)智慧和改變命運(yùn)。奧達(dá)的偉大之處在于他頭腦的清醒，當(dāng)眾人把他舉起來(lái)稱(chēng)呼他為救世主時(shí)，他顯得誠(chéng)惶誠(chéng)恐。他早已從書(shū)本中看透了世間的道理，所謂的信仰只不過(guò)是一種借口，用來(lái)安慰窮困和制造戰(zhàn)爭(zhēng)。奧達(dá)明白文明的進(jìn)程是不可阻擋的，他延續(xù)了納西布發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法，但是讓整個(gè)阿拉伯民族都享受這種利益。影片結(jié)尾，他坐在富麗堂皇的屋子里，與各國(guó)客人進(jìn)行會(huì)談，接受贊美和朝奉。他注定會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者，因?yàn)樗畹锰靼?。是時(shí)代造就了英雄，是電影成就了勵(lì)志。
《黑金》讓我們看到了阿拉伯民族的絢麗風(fēng)情，在一望無(wú)垠的金色沙漠上，緩緩行走著駝隊(duì)，他們是在用生命征服自然，又和自然融為一體。當(dāng)安東尼奧·班德拉斯瞪著他西班牙公牛一樣的大眼睛時(shí)，我們看到的不是阿拉伯人虔誠(chéng)低調(diào)的異域味兒，而是白衣勝雪背后的腹黑如鐵。這一場(chǎng)較量并不激烈，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始納西布的囂張便意味著失??；這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也并不慘烈，電影只用寥寥幾個(gè)鏡頭攝錄了騎兵沖向?qū)Ψ降奶搹埪晞?shì)。有思想而思想不深，有場(chǎng)面而場(chǎng)面不大，有糾結(jié)而糾結(jié)不復(fù)雜，《黑金》沒(méi)有讓我們記住它的“黑”，反而讓我們看到了“蒼白”。
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