所謂時(shí)勢(shì)造英雄，時(shí)代也成就導(dǎo)演。我不敢說王全安是最適合拍攝《白鹿原》的人，但總體來(lái)說，在目前他是最恰當(dāng)?shù)摹ｊ兾骷拿麑?dǎo)演不少，但能夠有卓越掌控力的并不多，顏學(xué)恕去世得早，吳天明雖然不錯(cuò)，但國(guó)際影響力稍差。張藝謀本應(yīng)是執(zhí)導(dǎo)這部作品的不二人選，但是自從他和張衛(wèi)平合作后，其名譽(yù)的過度消耗與才華的扭曲讓他只要拍片必將造成爭(zhēng)議。正在這時(shí)，王全安橫空出世，數(shù)鳴驚人，他是陜西人，熟悉關(guān)中生活，而他講述西部農(nóng)村故事的《驚蟄》、《圖雅的婚事》又在國(guó)際上獲大獎(jiǎng)。由于他沒有張藝謀那么高的關(guān)注度，所以壓力也就小一些。同時(shí)，他也用作品證明了自己的能力，那么便可以駕馭《白鹿原》了。
在《白鹿原》還未拍成電影時(shí)，我們或許覺察不到它的重要性；但是當(dāng)它拍成電影后，我們便猛然發(fā)現(xiàn)這是一部太重要的電影了。不管由誰(shuí)來(lái)拍或演，不管拍的優(yōu)或劣，不管得獎(jiǎng)與否或票房高低，它終究都會(huì)成為中國(guó)電影史上不可忽視的一筆。因?yàn)?，陳忠?shí)的《白鹿原》在當(dāng)代文學(xué)史上有著不可替代的地位，即使已出版二十年，它每年還要重印十萬(wàn)多冊(cè)。它所展現(xiàn)的中華民族的苦難和百姓的悲歡命運(yùn)，其厚重感與縈繞的蠻荒的情欲，在力透紙背的同時(shí)也給予讀者不可名狀的震撼，并且這種影響還要持續(xù)下去。
其實(shí)，對(duì)于《白鹿原》這樣一部時(shí)空跨度大、人物眾多、情節(jié)復(fù)雜的小說來(lái)說，最適合改編的應(yīng)該是電視劇，電影的時(shí)空太狹窄，根本無(wú)法容納其內(nèi)容。如果要展示全景，可能會(huì)造成走馬觀花；如果只取單一情節(jié)，又無(wú)法表達(dá)旨意。因此，如何取舍便成了最大的問題。但是我想，不管誰(shuí)來(lái)改編，都不可能舍棄田小娥這個(gè)人物。她被鹿三稱之為“禍害”，是主要人物命運(yùn)發(fā)生改變的銜接點(diǎn)，在她身上集中了眾多的矛盾和沖突，她的悲劇便是時(shí)代和人民的悲劇。
事實(shí)上，王全安也正是這樣做的，在片頭字幕上，我們赫然看到張雨綺的名字位列第二，這與她作為導(dǎo)演妻子的身份無(wú)關(guān)，而是她的戲份的篇幅多，她是故事中唯一一個(gè)著重展現(xiàn)的女性角色。但是，電影過多的糾纏于男人與田小娥的關(guān)系，而弱化了外部環(huán)境變化給白鹿原帶來(lái)的危機(jī)。小說《白鹿原》突出了三對(duì)矛盾——新與舊、父與子、家與國(guó)——但是電影重點(diǎn)展現(xiàn)了父與子的沖突，對(duì)其它兩個(gè)沖突雖有著墨，但是并不鮮明，這便使得影片很像一部家庭倫理劇，缺乏激烈的斗爭(zhēng)和宏大的主題渲染，在一定程度上弱化了影片的厚重感。
現(xiàn)在正上映的《白鹿原》很明顯是被閹割過的，而且閹割的手段很殘忍，觀眾看完后有一種受騙的感覺，但是我們非常理解王全安，我想如果剪成四個(gè)半小時(shí)，分上下兩集上映，其效果要好一些。由于篇幅不夠，再加上節(jié)奏推進(jìn)太慢，空鏡頭過多，造成了觀影的乏味。前半段的敘事要輕松一些，導(dǎo)演加入了很多鄉(xiāng)土幽默的橋段，趣味十足。隨著故事的推進(jìn)，悲劇的氛圍越來(lái)越重，但又缺少一個(gè)痛快的高潮點(diǎn)，黑娃棒打白嘉軒沒有狠勁，日本飛機(jī)轟炸只是一場(chǎng)喧嘩，沒有任何激情的渲染，故事就嘎然而止了。我們都知道這不是最終的結(jié)尾，可是真正的結(jié)尾又在哪里？
歸根結(jié)底都是情欲戲在作怪，它成就了《白鹿原》這部小說，但又損害了電影的面世。欲望是人情的基礎(chǔ)和生命的本性，白鹿原正因?yàn)橛刑镄《疬@樣的女人存在，才充滿了戲劇的張力。但是現(xiàn)在，我們只看到電影中的田小娥在用眼睛賣弄風(fēng)情，但是看不到她的肉體如何宣泄風(fēng)情。被遮掩的激情戲既斷裂了田小娥這個(gè)人物的立體性，也使幾個(gè)男人因她而導(dǎo)致命運(yùn)轉(zhuǎn)變的情節(jié)無(wú)法得到充分解釋。男女情愛乃天地之交合，這種交合方式的變化可以反映時(shí)代的變革。田小娥是時(shí)代的棋手，她的紅肚兜便是立于風(fēng)口浪尖上的紅旗。當(dāng)一抹鮮血從她白皙的身體里涌出時(shí)，一個(gè)渴望革新的白鹿原夭折了。
田小娥與黑娃所住的窯洞是故事的重要場(chǎng)景，它代表了愛和欲的交織，它的破敗襯托了情欲的旺盛，當(dāng)轟然倒塌之時(shí)，意味著人欲的被埋葬。此外還有兩個(gè)重要場(chǎng)景，一是祠堂，一是戲臺(tái)。祠堂是族人開會(huì)的地方，是傳統(tǒng)的象征，白嘉軒是這里的老大，盡管這個(gè)地方曾經(jīng)被黑娃破壞，但始終沒有被廢棄。而戲臺(tái)是官方辦公事的地方，它見證了多次革命的發(fā)生，鹿子霖總像借助這個(gè)地方壓倒白嘉軒的權(quán)威，但沒有成功。戲臺(tái)和窯洞一樣，在影片最后都?xì)缌?，唯有祠堂還存留著。這是對(duì)傳統(tǒng)留戀的祭奠，還是對(duì)時(shí)代革新的絕望？影片沒有給我們一個(gè)清晰的答案。
陳忠實(shí)給電影的打分是95分，他說另外5分是給朱先生和白靈的，因?yàn)檫@兩個(gè)人是小說中非常重要的，但是電影沒有涉及到。特別是朱先生，他的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于白鹿原的眾生之上，代表了圣者對(duì)時(shí)代變革的態(tài)度。然而，在我看來(lái)，《白鹿原》的靈魂其實(shí)是那一只在雪地里奔跑的神鹿，它是白鹿原人的信仰所在，它的飄渺的“無(wú)”與人的真實(shí)的“有”形成鮮明對(duì)比，在經(jīng)歷了擁有和喪失的浮沉之后，一切都會(huì)歸于虛無(wú)——白鹿所代表的神圣而純凈的世界。電影插入了很多牌樓的鏡頭，它雖然也是白鹿原的標(biāo)志之一，但沒有白鹿的感染力強(qiáng)。一個(gè)偉大的地方必然是一個(gè)有靈性的地方，一部偉大的電影也是如此，《白鹿原》所給人的感覺很平淡，也許就在于它缺少一個(gè)核心的靈魂，也就是那只白色的神鹿。
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