每一次看了張藝謀的電影都要評論一下。網(wǎng)絡(luò)里的口水已經(jīng)很多了，多我一口也無所謂?？催@部電影和以前最大不同之處，是和網(wǎng)友一起看。我不是不想貢獻給張藝謀一張影票，但咱是鄉(xiāng)下人，沒有地方可以看。
看完之后，網(wǎng)友問我看哭了沒有？我說：“怎么會呢？你呢？”他說也沒有。有時候，我判斷電影的好，一個標(biāo)準(zhǔn)是看哭了。如果沒有，再自問被震撼了沒有？看《金陵十三釵》的時候，還真有點郁悶，有點感動，差點落淚，所以就給《金陵十三釵》下這樣的結(jié)論，純屬個人感覺的結(jié)論，就是張藝謀在這一部電影上沒有失去水準(zhǔn)，但成為經(jīng)典還有一點距離。游魚所理解的經(jīng)典是指電影能經(jīng)得起反復(fù)地欣賞。
張藝謀似乎善于拍攝女性視角的電影，比如《秋菊打官司》，《我的父親母親》等?！督鹆晔O》就是講述一位豆蔻少女眼睛里的南京大屠殺。換一般的導(dǎo)演，可能會把南京大屠殺拍攝得陰郁黑暗讓人窒息抓狂，但是張藝謀鏡頭里的這起著名歷史事件，居然帶點曖昧的美麗和詩意的感觸。這是張藝謀電影的特點，他喜歡用艷麗的顏色和唯美的畫面來敘事，即使在《金陵十三釵》里也喜歡如此。最典型的鏡頭，就是小女生孟書娟的憂傷又純凈的眼睛，透過花花綠綠的教堂玻璃看到女人花枝招展地走來，美麗又妖嬈。
張藝謀這種習(xí)慣性的鏡頭，有人喜歡有人罵娘。喜歡者可以如此評論，這反襯了戰(zhàn)爭的丑惡，正說明在小女孩的回憶中，代替她赴死的姐姐們多么美麗。小女孩什么丑惡都不記得了，僅僅記得她們妖嬈妙曼的一面。但討厭者就要罵了，這是拿歷史的悲痛來開玩笑，讓觀眾透過戰(zhàn)爭的硝煙嗅到了色。游魚認(rèn)為，張藝謀只是用詩意的鏡頭定格小女孩孟書娟的虛幻回憶，來放大女人的人性光輝。這個人性光輝當(dāng)然來自女人的救贖。
看電影的時候，問網(wǎng)友能不能猜到結(jié)局呢？他說十三釵肯定代替女學(xué)生去赴死。觀影不多的網(wǎng)友都可以猜到張藝謀電影的劇情走向，何況閱片無數(shù)的游魚。張藝謀電影的劇情向來單薄，不比幼兒園阿姨所講的故事復(fù)雜多少，他喜歡用畫面感的鏡頭和一些詩意化的細節(jié)來支撐電影。
我對網(wǎng)友說：“既然我們猜到了結(jié)局，那讓我們來看看，為什么十三釵心甘情愿地代替女學(xué)生赴死。”帶著這個問題繼續(xù)看下去，有點遺憾：十三釵在思想上的轉(zhuǎn)折性改變難以說服觀眾。難道就如女主角玉墨所言，為了扭轉(zhuǎn)世人對妓女的偏見，證明她們并不“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”？妓女和女學(xué)生相處本不大融洽，但后來，妓女居然愿意代替女學(xué)生去赴死。這個人性光輝來得有點突然和牽強。人性的光輝，也不容易閃耀的，好像以前的主旋律電影動不動讓共產(chǎn)黨員死得光榮，看上去有點虛假。
假扮神父的美國人約翰的改變，倒是有基礎(chǔ)的，因為他曾經(jīng)有個死去的女兒，如果還活著，應(yīng)該和女學(xué)生一樣大了。他將對女兒的思念傾注于女學(xué)生。整部電影，最讓人感到神奇的一筆就是，金陵十三釵的最后一釵，居然是男扮女裝的嘴巴剛長出軟軟絨毛的小男孩陳喬治。在意料之外卻在情理之中，看到小男孩自告奮勇地代替女學(xué)生赴死，真的被感動了。小男孩的救贖，因為養(yǎng)他長大的神父以及宗教的影響。
晃在鏡頭里的神父、教堂，以及西方宗教式的救贖性主題，使得《金陵十三釵》更像好萊塢電影。看來，張藝謀在遷就奧斯卡評委的口味，圖謀奧斯卡最佳外語片的獎項。希望張藝謀能完成心愿，但我唱衰電影不大可能獲得此殊榮。
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