不知道各位有沒有思考過這樣一個(gè)問題：究竟是言論自由的權(quán)利更加重要還是妨害自己人格與精神遭受輿論傷害的權(quán)利更重要。影片中的律師質(zhì)問過。雖然最后法庭的判決是以言論自由為重，但是，真實(shí)情況下，這的確是一個(gè)很難抉擇的問題。
米洛斯·福爾曼的作品一直習(xí)慣以事件和人物去載入爭(zhēng)議與思考，總是切入最敏感的地方?！缎詴蠛唷酚质且徊總饔浧?，以情色雜志《好色客》創(chuàng)始人拉里為背景，展開了對(duì)“自由權(quán)”的討論。從主題而言，這直接觸及了西方文明的根基里的矛盾。同年，獲得了柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。
出生在艱苦山區(qū)的窮孩子拉里通過自己大膽的想象和魄力，創(chuàng)立了《好色客》雜志，里面以極度的粗俗下賤以及大尺度，全面超越了《花花公子》等老牌色情雜志，一度成為了色情王國(guó)的最閃耀新星。但是也正是因?yàn)檫@樣，《好色客》引起了宗教界人士以及保守勢(shì)力的強(qiáng)烈攻擊。拉里一直官司不斷，且被人暗殺導(dǎo)致終生下半身癱瘓。但是，拉里從來(lái)沒有妥協(xié)，而是堅(jiān)定不移的推進(jìn)自己的色情事業(yè)并且和道德與宗教權(quán)威進(jìn)行抗?fàn)?。他的官司最終進(jìn)入了美國(guó)最高法院，并且成為了美國(guó)司法史上濃墨重彩的一筆。
多年以來(lái)，美國(guó)不斷向外界宣揚(yáng)自己自由民主的價(jià)值觀，比如可以把美國(guó)國(guó)旗做成內(nèi)褲，可以隨便調(diào)侃辱罵總統(tǒng)和名人等等，一度這都成了世界上的一種風(fēng)潮，尤其吸引了許許多多年輕的一代。
回顧美國(guó)建國(guó)兩百多年的歷史，外表上逐漸開明的風(fēng)氣，正是一代代人努力奮斗的結(jié)果。比如婦女解放運(yùn)動(dòng)，性解放運(yùn)動(dòng)，黑人解放運(yùn)動(dòng)，反越戰(zhàn)，反石油戰(zhàn)爭(zhēng)等等，即使在《性書大亨》的年代里，把美國(guó)國(guó)旗印在內(nèi)褲上，依然是一種大逆不道的行為。這種如今美國(guó)最引以為傲的精神與氣質(zhì)，正是在漫長(zhǎng)的歷史里一點(diǎn)點(diǎn)斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的。
但是，如果站在另一個(gè)角度來(lái)看，這種逐漸尊重甚至放蕩人性的行為，可能是一種萬(wàn)劫不復(fù)的歧途。比如神學(xué)家，宗教者，道德學(xué)家或者古老文明的價(jià)值觀。這種以人性自由為核心和根基的價(jià)值觀，是一種泛濫和墮落，奢靡和腐化。具體就表現(xiàn)在對(duì)自由的度的把握上。
極度的極權(quán)主義和極度的無(wú)政府主義是人類社會(huì)的兩種極端，也都沒有出現(xiàn)在真實(shí)的歷史里。但是偏向集權(quán)的政體在人類社會(huì)的大多數(shù)時(shí)候都是存在的。而偏向無(wú)政府主義的烏托邦的幻境則比較少，美國(guó)是在政治上不斷踐行這一目標(biāo)的國(guó)家。
但是這里面就存在一個(gè)悖論：如何尊重每一個(gè)人矛盾多元不同的價(jià)值觀的自由？
比如辱罵取笑美國(guó)總統(tǒng)，為名人印制可笑惡搞的宣傳畫等等是尊重市民權(quán)的，那么這其實(shí)就侵犯了被侮辱的人的人格尊嚴(yán)和精神健康的權(quán)力。廣義一點(diǎn)去說，如果一個(gè)人以殺人為樂，我們是不是要尊重他屠殺別人，剝奪其他人的生命權(quán)來(lái)滿足其樂趣呢。在一個(gè)公平的環(huán)境下，精神和肉體的權(quán)力不應(yīng)該不平等。但是平等和自由一直就是一個(gè)互相矛盾的東西。共產(chǎn)主義以平等和秩序?yàn)楹诵模杂芍髁x以自由和民主為核心，這樣兩種價(jià)值觀天然的缺陷都使得它們不可能調(diào)和，如同水火。所以，在現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的社會(huì)里，許多情況，都會(huì)使人類的智慧和制度陷入兩難的境界。
大范圍的印制下三濫的色情書刊是應(yīng)該受到保護(hù)的么？未成年人翻閱與否是未成年人的自由，我們不應(yīng)該干涉么？言論自由是不是應(yīng)該受到限制還是應(yīng)該給予充分的尊重。
影片里，拉里之所以會(huì)變成一個(gè)極端的自由擁護(hù)者，正是來(lái)源于其童年壓抑的陰影，他的放浪和夸張的外形以及蔑視一切的態(tài)度，充滿了叛逆和極端的自我。雖然影片和現(xiàn)實(shí)里，拉里都最終贏得了官司，并且非常富有，而那些道德學(xué)家和宗教人士都被或多或少的負(fù)面化了。但是我們依然要反思，如果全世界的人都是拉里這樣的，那這個(gè)世界會(huì)更好還是更壞。秩序，法律，尊嚴(yán)，道德這些東西是不是應(yīng)該被徹底踩爛，一切的束縛或者一切的羈絆是不是都應(yīng)該掙脫。
拉里被打了一槍，也許是一個(gè)很好的反思，拉里是不是應(yīng)該放過兇手一馬，不追著警察去找兇手呢，因?yàn)檫@是兇手的自由。另外，拉里的妻子因?yàn)樽杂傻目v欲而染上了艾滋。這也許都是導(dǎo)演埋下的思考的伏筆，從另一個(gè)側(cè)面來(lái)展現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜的主題。
是的，這是一個(gè)悖論。當(dāng)大尺度的情色雜志放在滿大街的櫥窗里任意給小孩子翻閱為言論自由的時(shí)候，當(dāng)隨意侮辱他人，踐踏法律，抨擊制度，反對(duì)制約的時(shí)候，不知道這種言論自由是否促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。
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