《金剛王》影評(píng)
文：鐵任
江山代有人才出，在李小龍離世40年之后，第四代功夫片《金剛王·死亡救贖》又回到了傳奇開(kāi)始的地方，真實(shí)的肌肉，兇狠的打斗，一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的故事，一群以功力為信仰的角色，一連串闖關(guān)式的擂臺(tái)戰(zhàn)，把陽(yáng)剛、暴力和正義、自由發(fā)揮到極致。影片主演釋延能正在做著當(dāng)年李小龍?jiān)阢y幕上做過(guò)的事，在現(xiàn)代電影技術(shù)的輔助下，他的表演看起來(lái)更加威猛有力，繼成龍和李連杰代表的第二代功夫片及甄子丹代表的第三代功夫片之后，以釋延能為代表的第四代也亮出了的獠牙。
雖然影片中交戰(zhàn)雙方一邊是劉承俊飾演的冥神金剛蒼生大介領(lǐng)軍的哈迪斯武士，一邊是由釋延能飾演的金剛王——哈迪斯叛逃武士也是南少林俗家弟子，以及遠(yuǎn)征軍和抓來(lái)的戰(zhàn)俘組成的正義聯(lián)盟，因?yàn)楣纤狗矫娉粟ど瘢€有尸魔金剛瘋猿、獄霸金剛穆鐵雷兩大高手，于是整場(chǎng)戰(zhàn)役就大體上就是三大金剛車(chē)輪大戰(zhàn)金剛王，配上一條戰(zhàn)俘暴動(dòng)的線(xiàn)索，簡(jiǎn)潔有力，毫無(wú)拖泥帶水之嫌，唯一有戲分的女角——張雅玖飾演的美女記者天野枝子也沒(méi)有像預(yù)料的那樣和金剛王來(lái)一場(chǎng)硬漢和美女的戀情，而是恪守本份地用記錄戰(zhàn)斗，最后想放走金剛王和孩子們的行為也是出于正義的考慮。
影片一場(chǎng)接一場(chǎng)的上演高手對(duì)戰(zhàn)，每一場(chǎng)都有不同的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，這是近年來(lái)功夫片很少做到的，金剛王對(duì)陣穆鐵雷，是以弱博強(qiáng)的關(guān)節(jié)技，結(jié)合了中國(guó)拳術(shù)、巴西柔術(shù)、泰拳和西洋拳的打法，設(shè)計(jì)得非常巧妙；金剛王對(duì)瘋猿則手法更加豐富，搏擊、自由格斗、跑酷、舞蹈，還有水中格斗，多種元素讓人物的肢體變得不可思議，加上人物一剛烈一陰柔的造型對(duì)比，讓這場(chǎng)纏斗變得非常過(guò)癮；最后的決戰(zhàn)，金剛王對(duì)蒼生大介， “17秘必殺技”和“絕流斬”的對(duì)決，也是少林武學(xué)概念的金剛與哈迪斯概念的金剛，直觀看來(lái)就是少林拳大戰(zhàn)空手道，這一戰(zhàn)雖然耗時(shí)不長(zhǎng)，但其中的武學(xué)含量顯然是巨大的，而兩位高手用遍體的肌肉來(lái)演戲，也讓《金剛王》達(dá)到了巔峰。
《金剛王》的故事神秘而冷酷，像漫畫(huà)一樣構(gòu)建出一個(gè)獨(dú)立的魔幻世界，也有點(diǎn)像當(dāng)年火爆一時(shí)的功夫cult片《力王》，后者講述力王在監(jiān)獄中反抗黑暗勢(shì)力，后者則是金剛王回到哈迪斯神社連挑三大壇主，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)兒女情長(zhǎng)，除了勝者為王的功夫比拼，唯一有一點(diǎn)情感描寫(xiě)的就是哈迪斯信徒內(nèi)部的信念之戰(zhàn)，是繼續(xù)用暴力征服世界，還是沖出神社獲得自由，這道選擇題也是古今中外所有武者最基礎(chǔ)的困惑，正義與罪惡的基本分界線(xiàn)，《金剛王》正是有了這樣一條黑白分明的分界線(xiàn)，讓影片有了最簡(jiǎn)單、直接的對(duì)抗，無(wú)論文戲還是武戲，都貫注著同樣的理念，故事也就變得極外的剛勁有力。
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