《功夫熊貓》觀后感
《功夫熊貓》是一部功夫喜劇式的動(dòng)畫片，不僅僅回味到了快樂的童年，還回味到了成龍?jiān)缙谂牡墓Ψ蛳矂?。來?作文網(wǎng)不由得想起多年前有部同樣取材于中國的美國動(dòng)畫電影《花木蘭》，盡管那部片子是平面的，盡管那部片子里的人物造型并不對(duì)我們的口味，但那個(gè)時(shí)候，我們的國產(chǎn)動(dòng)畫片已經(jīng)很難與之比較了。我想，這個(gè)問題主要在于國內(nèi)的制作者僅僅把動(dòng)畫片給小朋友看，而美國的這兩部片子不僅是給小朋友看，也給成年人看。前些日子在某論壇討論起動(dòng)畫片來，有個(gè)網(wǎng)友說日本的動(dòng)畫片比美國強(qiáng)?？赐赀@部《功夫熊貓》，我感覺，美國的系列動(dòng)畫雖然不如日本的長篇，但不能說美國動(dòng)畫片都是不值得看垃圾作品。對(duì)于動(dòng)畫制作上，我是外行，就不多贅言了，僅從動(dòng)畫片里的一些道理上來說說。這部動(dòng)畫片依舊承載了小人物為主角、成為英雄的美式電影基調(diào)，在表現(xiàn)手法上的元素很中國化，或者說是很東方化。功夫是中國元素的，而很多出自烏龜話語的道理很接近禪，或者說根本就是禪。禪這樣的佛學(xué)概念，應(yīng)該說是東方的，不僅僅是中國的。道理一：每個(gè)人都有很強(qiáng)的潛力，只是缺乏適當(dāng)?shù)姆椒▉戆褲摿ぐl(fā)出來。熊貓同學(xué)在學(xué)武的過程中那么笨拙，并不是他沒有潛質(zhì)，直到烏龜仙逝后，浣熊師傅才發(fā)現(xiàn)應(yīng)該通過食物來激發(fā)出熊貓的潛力，而不是以前教那幾個(gè)徒弟的辦法，終于使熊貓練成了高超的功夫。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中也是如此，任何人都具有難以查知的潛力，而我們只是缺乏適當(dāng)?shù)姆椒▉戆l(fā)現(xiàn)和激發(fā)出潛力來。折射到教育上，明顯把國內(nèi)長年來教育的失誤給指了出來。我們國內(nèi)的學(xué)校教育就是那種統(tǒng)一教導(dǎo)的，在升學(xué)、上好學(xué)校、考試成績第一等等這些前提之下，也就不會(huì)有太多的可能去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘出不同學(xué)生的不同潛質(zhì)。道理二：只有拋卻成見，才能有新的發(fā)現(xiàn)。杯茶禪理說的也正是這個(gè)道理。人假如不能放下成見去接受新的概念，那么往往會(huì)因?yàn)槌梢姸ヒ恍┬碌陌l(fā)現(xiàn)。如電影中，浣熊師傅在一貫的成見中，根本就無視熊貓，也就談不上去發(fā)現(xiàn)熊貓的能量了。而沒有熊貓的話，那么整個(gè)和平谷將會(huì)不復(fù)存在。堅(jiān)持一貫的成見不一定是好事，拋開成見的人常能有所突破。譬如龐涓之馬陵道就是因?yàn)閳?jiān)持“齊兵羸弱”的成見，而趙武靈王拋開成見的“胡服改制”則使趙國的國力強(qiáng)盛起來。前人的例子舉不勝舉，不須贅言?？上俏覀儸F(xiàn)在的國人中，仍然有不屑學(xué)習(xí)外國有利于我們的東西的人，他們一味地去抵制，實(shí)在是有些目光短淺。道理三：有了足夠的實(shí)力，需要做的就是相信自己。沒有實(shí)力就妄自相信自己是最好的，那就是過度自負(fù)和夜郎自大。有了足夠的實(shí)力，所欠缺的只是信心而已。這個(gè)時(shí)候，就應(yīng)該相信自己。《神龍秘籍》只是如同鏡子一樣的空白卷軸，并不是任何人看了這個(gè)卷軸就能夠成為絕頂高手，只有具備了足夠的實(shí)力，能夠繼承這個(gè)卷軸的人才有可能成為絕頂高手。這里還暗含著另外的一層意思，實(shí)力不是唯一條件，更重要的是一顆仁心。所謂“仁者無敵”，只追求個(gè)人的強(qiáng)悍，最多也只是成為一個(gè)強(qiáng)者。只有勇敢站出來保護(hù)自己珍惜的人和地方的人，才能夠成為真正的英雄！這一點(diǎn)在《火影忍者》的很多情節(jié)中也闡述過。其他：對(duì)于《功夫熊貓》中其他五個(gè)高手不能戰(zhàn)勝惡豹，而原來被他們輕松打敗的熊貓卻能的這個(gè)問題。我想，應(yīng)該是象周星馳的《功夫》那樣，熊貓本身就具有強(qiáng)大的潛力，只是沒有觸發(fā)條件而已。一旦觸發(fā)了，就是無敵的那種。否則，怎么能通過幾天的修煉就超過了修煉了那么多年的六大高手呢？另外，也可能是浣熊師傅后來心灰意冷，對(duì)那五個(gè)徒弟的教導(dǎo)沒達(dá)到以前的程度。或許《功夫熊貓》中還想闡述“無的境界是最高的境界”，這樣一層含義。無字的秘籍、沒有任何佐料的面條都是熊貓接觸到的最高境界的東西。我想，在某些時(shí)候，返璞歸真的這種“無”，確實(shí)是一種最高的境界吧。就象古詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”——褪盡鉛華之后的美才是真正的美。烏龜老師傅說的“世上沒有絕對(duì)的巧合”很值得品味。這句話的深刻含義，以我的淺薄是解釋不來的。但能夠從一些經(jīng)歷和見聞中體會(huì)得到。或許這就是所謂的“緣”，這種看不到的東西在牽引著發(fā)生巧合的雙方在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)相遇。
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