電影《不肯去觀音》觀后感
少年時(shí)在家鄉(xiāng)就住在弘法寺旁邊，也有幾個(gè)相熟的出家人，于是經(jīng)常進(jìn)出于大殿和齋房之間，吃過(guò)一些供果和齋飯，見(jiàn)過(guò)一些法事和盤(pán)禪，久而久之對(duì)佛法也有了些許個(gè)人的領(lǐng)會(huì)，感觸最深的一點(diǎn)，就是覺(jué)得信仰是一件很美好的事，可以滌蕩內(nèi)心的污塵，清洗罪孽，放下屠刀，立地成佛，匪盜之徒都能被佛法感化，境界是何等的慈悲。于是當(dāng)知道有《不肯去觀音》這樣為菩薩拍攝的電影時(shí)，就很生相往，觀影過(guò)程中，也確是再次聆聽(tīng)到佛法宣詔，字字珠磯之余，每一個(gè)色都有讓人深有領(lǐng)悟的故事設(shè)定，把佛法融入電影中。如純純的美女李純飾演的蓮妹，視每一個(gè)人都如親人，哪怕敵人，不止是菩薩心腸，更是少女的人性之初，如旭日初生般明媚；再如東瀛和尚慧萼，在因與果，求與得之間苦苦徘徊，糾結(jié)于求佛像而忽略了佛心，終于在經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)后得道，傳燈與普陀道場(chǎng)，可謂一代宗師；又如武者尉遲將軍，忠與義之間兩難取舍，一馬當(dāng)先卻只是迷途打轉(zhuǎn)，難得善終；最后舉一個(gè)例子是秘色瓷大師余秀峰，一生向善，大善變大智慧亦成大勇，雖然血染普陀，卻留下香火代代相傳。這是影片中最有佛緣的幾個(gè)角色，而如聶遠(yuǎn)飾演的光王，王者之路、重重追殺，宮廷權(quán)謀，得助于蓮妹一家的庇護(hù)，有點(diǎn)類似十三棍僧救唐王的故事，給影片增加了更多表面的戲劇性的看點(diǎn)，然而打打殺殺中最迷人的，卻不是爭(zhēng)斗，而是慧萼求佛，蓮妹濟(jì)世，不肯去觀音院的前世今生。故事發(fā)生在唐朝武宗滅佛那一段血腥的歷史，但給觀眾的感受在驚險(xiǎn)之余還是非常美好——就像影片最后一幕，所有主角的后世在觀音下祈福，普陀道場(chǎng)一直拉至遠(yuǎn)景整個(gè)地球，浮云下的世界美好依然。好像在宇宙中真的有一尊觀音——或許就是蓮妹，在遙遙的庇護(hù)著我們?，F(xiàn)在是美好的，但我們都知道，每一尊佛像的背后，都有著驚天動(dòng)地的故事，或殺劫，或苦難，或路迢迢，或情漫漫，不經(jīng)過(guò)淬煉，得不到真金，就像余秀峰的三代單傳，善念善行，才燒出一尊秘色觀音，這樣的歷程其實(shí)在佛教的故事里只是滄海一粟，只有到了佛像面前，你才知道肉體和凡俗是多么渺小。和佛教有關(guān)的電影，《不肯去觀音》無(wú)論內(nèi)涵還是表相都是相對(duì)很純粹的，我能記得的比較有內(nèi)涵的日本的《羅生門(mén)》，比較通俗流傳甚廣的《少林寺》，比較極端如《春夏秋冬又一春》，近些年比較受歡迎的或許就是《少林足球》《西游降魔篇》，另外向佛法致敬的電影更是不勝枚舉，例如臺(tái)詞和《不肯去觀音》有多處相近的《一代宗師》，這足以說(shuō)明，佛教對(duì)于亞洲電影的影響，是深刻的。和西方一些帶有宗教色彩的電影不一樣，我們東方有宗教電影都是美好而又詳和的，講述的故事雖然布遍災(zāi)難或死亡，但整體都是明亮且經(jīng)典的，猶如《不肯去觀音》觀音現(xiàn)身時(shí)，暴風(fēng)雨過(guò)后的彩虹和蓮花。這種特質(zhì)也是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，愛(ài)每一個(gè)人，善待生命，善待自己，在這個(gè)越來(lái)越快節(jié)奏的時(shí)代里，我們都很需要《不肯去觀音》來(lái)給自己做一次靈魂的清掃。
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