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《放牛班的春天》觀后感(九)
時(shí)間:2023-10-20    點(diǎn)擊:23
《放牛班的春天》觀后感
電影《放牛班的春天》我曾在12年參加安徽省幼兒園教師國(guó)培計(jì)劃的時(shí)候,一位授課老師在課堂上推薦我們觀看過(guò),當(dāng)時(shí)因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,只是讓我們欣賞了一些片段,所以這部影片在那時(shí)留給我的記憶不是那么深刻。然這次來(lái)蕪湖面授則不同,授課老師不僅在課堂上讓我們觀看,還就這部影片聯(lián)系我們的所學(xué)布置了撰寫觀后感的作業(yè)。本想在網(wǎng)上隨便下載一篇敷衍了事兒的,因?yàn)檫@樣的情況很多,我這樣做了也最多算是隨了大流。但是,當(dāng)我認(rèn)真看完影片,我最初的想法改變了,讓我改變想法的不是別的,只是源于自己內(nèi)心的一份崇敬。
不得不說(shuō),《放牛班的春天》是一部非常優(yōu)秀的影視作品,我想作為一名教育工作者去觀看,能得到的感觸會(huì)更多。影片中那位禿頭、圓臉的馬修老師一視同仁的教師情懷,最終讓一群被大眾視為身處“池塘之底”的孩子們?cè)趷鄣母姓傧掳l(fā)生了改變。如果說(shuō)馬修老師讓音樂(lè)打開了孩子的心門,那么我要說(shuō)的是音樂(lè)在其中只是一種溝通共融的方式而已,真正潛藏于影片中值得我們老師去關(guān)注的,該是馬修老師對(duì)待學(xué)生的仁愛以及他在逆境當(dāng)中時(shí)時(shí)所傳遞的正能量。馬修老師從沒(méi)因?yàn)楹⒆拥念B劣而放棄對(duì)孩子們的教育,更沒(méi)有像院長(zhǎng)那樣用一種單一蠻橫的方式對(duì)待孩子。在院長(zhǎng)那種所謂的“行動(dòng)”致“反應(yīng)”的方式下,觸發(fā)的往往是孩子們更大的反抗與仇視。
每個(gè)人都有自身的精神需求的,我認(rèn)為馬修老師能成功改變孩子也正是源于他在來(lái)“池塘之底”這所學(xué)校前就懂得了這些。所以在面對(duì)孩子起初對(duì)他的侵?jǐn)_時(shí),馬修老師選擇的是理解與包容。他沒(méi)有將孩子拉去禁閉,當(dāng)然作為一個(gè)智慧的老師,在“行動(dòng)”與“反應(yīng)”上他也并非是毫無(wú)反應(yīng),所以當(dāng)馬克森斯大叔被勒蓋萊克的惡作劇而導(dǎo)致受傷時(shí),馬修老師對(duì)其懲戒的方法是讓勒蓋萊克去醫(yī)院幫忙直至馬克森斯康復(fù)。顯然,馬修老師在用他的方式在顛覆著院長(zhǎng)推崇的禁閉式管教模式。結(jié)果從成效來(lái)看,顯然馬修老師的方式激發(fā)了孩子內(nèi)心的真善美,勒蓋萊克在醫(yī)院的所見所聞成了非常難得的實(shí)景教育片段,當(dāng)馬修老師鄭重的問(wèn)勒蓋萊克:“馬克森斯大叔很善良,不是嗎?”這一次得到孩子的回答是肯定的。這種肯定不是高壓下的威逼,而是一種發(fā)自孩子內(nèi)心的肯定。所以說(shuō),教育是要有情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的,這種體驗(yàn)結(jié)合我們這次所學(xué),即幼兒的社會(huì)性發(fā)展來(lái)說(shuō),可以說(shuō)是幼兒社會(huì)化的途徑。
既然要結(jié)合本次面授課程來(lái)談,帶著挖掘影片中所涉及的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的目的,我又重新在網(wǎng)上觀看了影片。我想就對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)化產(chǎn)生影響的個(gè)性差異因素著手,淺談一些自己的拙見:就幼兒自身個(gè)性因素的影響來(lái)說(shuō),早期兒童的行為特征、活動(dòng)水平、挫折耐受力與生活的節(jié)律性都存在著明顯的個(gè)性差異。影片中的孩子們因?yàn)轭B劣曾被周圍的人帶有有色眼鏡看待。但是馬修老師的到來(lái)無(wú)疑是給“池塘之底”帶來(lái)了春的律動(dòng)。馬修老師通過(guò)組建合唱團(tuán),讓這片沉寂的園地開始有了歌聲,同時(shí)他自己寫歌讓孩子演繹,這些歌曲的創(chuàng)作靈感很多源于他在“池塘之底”工作與生活的寫照,更蘊(yùn)藏著他對(duì)孩子們深深的愛與期待。這樣的歌曲浸潤(rùn)著孩子的心,自然也成了他走進(jìn)孩子的媒介。在馬修老師組建合唱團(tuán)之初,留給我印象最深的就是他在選擇孩子所處聲部時(shí)所表現(xiàn)出的那種關(guān)注孩子個(gè)性差異的種種舉措。
面對(duì)大部分孩子音樂(lè)素養(yǎng)低下的情況,積極正面的鼓勵(lì)與肯定是這位智慧型老師的法寶之一。即便是對(duì)于五音不全的孩子,面對(duì)這樣的個(gè)例,馬修不是讓他置身于外,無(wú)所事事,而是讓他成為了譜架。單從這點(diǎn)來(lái)看,每個(gè)孩子都能在他的團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著自身的價(jià)值。我們可以想象這樣的老師出現(xiàn)在這群已經(jīng)習(xí)慣了被否定與漠視的孩子們面前時(shí),不正猶如一股暖風(fēng)吹散陰霾帶來(lái)明媚嗎? 所謂,師之伯樂(lè)。當(dāng)一個(gè)好的伯樂(lè)是一種素養(yǎng)更是一種修煉。我希望有那么一天我也能成為像馬修老師一樣的人,能夠拋開世俗的偏見,用寧?kù)o、包容的胸懷去面對(duì)我的孩子們,在關(guān)注幼兒個(gè)體差異上引導(dǎo)的方式能更科學(xué),施加的干預(yù)能更有效。


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阿鐘
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